Тир у Джованни. В центре мишени крестовые походы и Русь

Поскольку я участвую в судействе двадцать второго поединка https://author.today/work/25421 в Тире у Джованни, то пришлось провести кое-какие изыскания по заданной теме.  Она звучала так: «Исторический реализм, как «хоррор в багровых тонах»: кровь за веру или ради неё, противостояние убеждений, замешанное на крови, сторонние оправдания и явные противоречия эпохи крестовых походов на Русь. Всё это – цвета и оттенки жесткого и безжалостного времени». 

А теперь посмотрим на исторические реалии, которые сложились к 1232 году, когда Ватикан в лице Папы римского Григория IX одобрил Северные крестовые походы. Их целью было крещение прибалтийских языческих народов (в этот период — еми). Под шумок немецкие феодалы, естественно, попытались прихватить русские княжества Псковское и Новгородское, но получили по мордасам и успокоились.

Так из-за чего случился весь сыр-бор? 

Да из-за того, что русские и немецкие феодалы не поделили между собой многострадальную Прибалтику. Слишком уж рьяно взялись новгородцы за колонизацию её земель, чем не раз переходили дорожку шведам, которые занимались тем же самым, под предлогом крещения еретиков. 

Да, Русь на тот момент находилась под татаро-монгольским игом, но, как видите, это не мешало угнетённым русичам обдирать прибалтов и прочие народы, взимая с них дань. Господин Великий Новгород вообще рос как на дрожжах и территория, которую занимала Новгородская республика в период расцвета, мало чем уступала западной части современной РФ. Не удивительно, что при таком сказочном богатстве новгородским боярам ничего не стоило пнуть под зад очередного князька, которого они призывали к себе на престол, а на деле, считай, просто нанимали, чтобы он разрешал конфликты, доходящие до военных действий. 

Теперь о христианских ценностях в византийском исполнении. Русь, как мы помним из учебника истории, обзавелась ими благодаря княгине Ольге. Произошло это знаменательное событие примерно в 957 году; но были и более ранние попытки хитрых византийцев всучить их воинственным русичам. Связав нас общей религией, они хотели обезопасить себя. Да и торговля куда более прибыльное дело, чем война. В общем, если бы кое-кто не поперся в Константинополь и спьяну не присобачил щит на его ворота, то кто знает, в каком обрамлении нам бы сейчас преподносились «незыблемые» религиозные ценности. 

Короче, на начало крестовых походов в Прибалтику, Русь обреталась в византийской вере около двухсот с небольшим лет. Не думаю, что на тот момент христианство пустило крепкие корни в простом народе. Археологи отмечают, что первым делом крестили княжеские дружины, то есть распространение шло через знать, причём военную. Хитрецы-византийцы умело блюли свой интерес.         

Ну а теперь снова вернёмся к тому моменту, когда немецкие феодалы (возмущённые наглостью новгородцев, стригущих их прибалтийское стадо еретиков) воззвали к Папе римскому и тот дал добро на крестовый поход. 

Новгородцы, почуяв, что запахло жареным, бросились к князю Ярославу и тот от щедрот своих выдал им младшего отпрыска со товарищи. Видимо, Александр был тот ещё проказник и натворил им таких дел, что новгородцы, невзирая на военную удаль княжича, при первой же возможности сплавили его обратно отцу. 

Неизвестно, чем бы дело кончилось, и на кого повернул бы обиженный Александр, но тут снова припёрлись немцы и новгородские бояре с поклонами бросились к выгнанному ими княжичу. Не знаю, как уж им удалось его уломать, но Александр смилостивился и, вернувшись, устроил такую баню Ливонскому ордену, что его рыцари сочли за благо прогуляться по дну Чудского озера. 

Ледовое побоище или битва на Чудском озере состоялась 12 апреля 1242 года. В сражении участвовало около 15 тысяч с той и другой стороны. Численность войск немецкие историки оспаривают, а вот победу Александра – нет. 

И хотя дореволюционные российские историки не признали вклад Александра Невского в становление Руси как государства, советские историки оказались более прозорливыми и усмотрели, что Тевтонский орден был куда большей угрозой русской государственности, чем татаро-монгольские ханы с их восточным пофигизмом к тому, что творится на завоёванных землях; лишь бы дань платили вовремя, а там хоть трава не расти, и плевать кто во что верит и чем занимается.