Ура, у меня тоже есть про драку. Хольмганг же!

Хольмганг (др.-исл. hólmganga — «прогулка по острову») — поединок между свободными людьми, с помощью которого один викинг мог оспорить притязания другого викинга на движимое и недвижимое имущество, статус или даже на.... женщину (напоминаю, что здесь "викинг" не равно "пират", а равно норманн, "свободный раннесредневековый скандинав").

Правила поединкадраки всегда могли быть разными, о них соперники обычно договаривались непосредственно перед мероприятием (например, о том, сколько раз допускается менять разбитые щиты). Тем не менее, одно правило было незыблемым: два дуэлянта всегда сражались на площадке ограниченной площади (представьте себе большой ринг, желательно на возвышенности).

Обычно хольмганг проводился до первой крови. Однако бывало и так, что договаривались битьсядраться до смерти одного из соперников. При этом убийство в ходе такого поединка не считалось преступлением и не каралось по закону.

Именно по причине того, что тяжба зачастую решалась хольмгангомдракой,  женщины не могли являться истцом или ответчиком в суде. Дамы имели полное право присутствовать на тинге, но в решении тяжбы от их имени должен был участвовать представитель-мужчина (муж, брат, отец, сын и пр.), который мог помахать мечом в судебном поединкесудебной драке.

В древнешведском документе Hednalagen ("Законы язычников"), правда составленном уже в 13 веке,  когда эпоха викингов почила в бозе, хольмгангу приписывается следующий регламент:

Если кто-нибудь произносит оскорбления чести в адрес другого мужчины (например "Ты ведешь себя не по-мужски и в твоей груди не мужское сердце!" — "Нет, я такой же мужчина как и ты!"), они должны встретиться на перекрестке трёх дорог. Если на место поединка явился сказавший оскорбления, и не пришел тот, в чей адрес они были сказаны, то значит он впредь должен считаться тем, кем его назвали: у него больше нет права давать клятвы, нет права быть свидетелем, неважно, касаются ли его свидетельства мужчины или женщины. Если же тот, в чей адрес были сказаны оскорбления явился, но не пришел тот, кто их говорил, то пришедший должен громок прокричать "Нидинг!" (пер. "опозорившийся") три раза в адрес не пришедшего и сделать отметку на земле, ведь тот хуже, чем клятвопреступник. Если же оба явились на поединок с оружием, то если тот, кого оскорбили падет, компенсацией за него должна стать половина вергельда (денежной компенсации за убийство свободного человека), если же падёт тот, кто оскорблял, то это его худшие слова, его язык стал бичём его собственной головы, и он должен лежать в поле без всякой компенсации.

Определённая проблема заключалась в том, что норманн не имел права не принять вызов на хольмгангдраку. Учитывая, что на поединокдраку мог вызвать кто угодно, к концу X века хольмганг у викингов из поединкадраки чести превратился в способ заработка для профессиональных воиновдрачунов. Затеять ссору с тем, кто заведомо слабее, было легко. А откажешься от вызова — запятнаешь свою честь на всю оставшуюся жизнь и получишь статус бесправного изгоя (это называлось нидинг). 

Поскольку всё от времени портится, хольмганг постепенно всё больше формализовывался. Появились попытки законодательного регулирования правил проведения дуэлидраки и жертвоприношений богам перед поединком. Хольмганги стали проводить исключительно до первой крови, после чего побеждённый платил 3 марки серебра победителю.

Хольмганги фигурируют во многих сагах. Например, в "Саге об Эгиле", в "Саге о йомсвикингах", в "Саге о Гуннлауге", в "Саге о Кормаке".

Есть мнение, что скандинавы-варяги завезли этот обычай на территорию Древней Руси. 

По словам арабских писателей X века Амина Рази и Мукаддези, описывавших традиции русов (=свейское племя), "когда царь (=русский князь) решит спор между двумя тяжущимися, и они решением его останутся недовольны, тогда он говорит им: разбирайтесь мечами своими — чей острее, того и победа". У восточных славян судебный поединоксудебная драка также получил свое название по месту его проведения — "поле". Первые упоминания поединка-поля в древнерусских источниках относятся к XI—XII веку.