12 ½ недель… или Шиза в мечтах о новом мире, неделя вторая, выпуск, огого, 3!

Небесное княжество Ардерриан

Предлагаю наконец окунуться в страну, в которую попала наша Лена, и где будут разворачиваться основные события первой книги - «Травница». Начнем с чего-то вроде внутриполитической системы, то бишь власти, а с нею и магии.

Почему «небесное»? Потому что теократия, то есть власть духовенства. Вера базируется на том, что Творец есть всеобщий Отец Небесный. Главный властитель - наместник Отца Небесного — Небесный Князь — сперва потомственный, самый сильный из магов, фактически царь и только немного не бог. Однако ему требуется не поклонение, но послушание. И люди - не «рабы божии», а «творения его, дети», о которых надо заботиться. И раз что-то (кто-то) существует, сотворен, значит, Творцу так надо было. Следовательно, любое убийство без возмещения — грех. На том основывалась и охота (с системой запретов и охраняемыми территориями), и животноводство - «сначала вырасти трех, потом забей одного» и даже лесоразработки. 

Однако не все так розово и кучеряво: человек не может быть идеальным, и Князей это тоже касалось — случались в истории и перегибы. Это привело к появлению «Совета Старших Братьев», частично ограничивающего власть Князя и имеющего право, если что, с этого Князя спросить. И даже сместить. А потом Совет и выбирать князей начал — когда в Небесном роду не осталось магически одаренных наследников. 

Ниже - действующий Небесный Князь и его терем, он же рабочая резиденция.

Конечно, как и в любой подобной организации, появились коалиции, а между ними - дрязги, но на это мог уже влиять сам Князь, который в Совет не входил, оставаясь над ним. Однако ничто не мешало членам Совета искать симпатии Князя, так что… Все как везде. Правда, простых людей это особо не касалось — какая разница, главное чтобы оброки не увеличивали да магов при потребности направляли — где засуха, например или еще какой недород.

В иерархии духовной власти, кроме Князя и Совета было три уровня — как правило согласно магической силе и способностям: Старшие сыновья, Средние и Младшие. Два нижних ранга присваивались после окончания обучения в местном Университете, Старшими становились не раньше чем после десятка лет служения — и зависело уже больше от успешности и ума. И только Старшие могли творить суд на своих территориях.

Забавно, что это совершенно не зависело от возраста, и нередко Младший сын был должен иногда подчиняться тому, кто был по возрасту много его моложе. Это создавало ряд сложностей, пока не был разрешен отход от дел для Младших и Средних по достижении ими возраста пятидесяти лет (пользовались, правда, не все). Конечно, сложности тем не исчерпались, однако «нижние чины» всегда могли обратиться в Совет с обжалованием действий вышестоящего Брата.

Однако далеко не все ладно — вы же уже заметили, что мы так ничего и не сказали о Дочерях? Отношение к женщинам было достаточно уважительным — материнство приветствовалось, но — вот такой вот перекос — в большинстве своем женщины не владели волшебством и максимум, чего могли достигнуть пошедшие по этому пути — стать признанными лекарками (в принципе очень уважаемая профессия, но… сами понимаете, до Совета тут как до Луны). 

Зато любая могла стать матерью сильного мага — а потому женщин не притесняли, но старались выдать замуж получше. В семьях решающее слово принадлежало мужчинам, но девушка, если чувствовала в себе волшебную силу и желание всегда могла пойти к Братьям — для будущих лекарок (город) и знахарок (село) тоже имелась своя школа, даже несколько — почти в каждом регионе. Магия магией, но именно у женщин получалось лучше всего лечить, хотя высот особых они не достигали — не имели достаточно магической силы. 

Слева направо: обученная травница, "недоведьма", успешная городская лекарка.

Были и «недоведьмы» - деревенские травницы, перенимающие "науку" либо по линии родства, либо "от местных". Они занимались лечением простых болезней у людей и скота, а также, при наличии магических сил, могли и отвороты-привороты, и порчи, и много чего — вот только это, как правило, быстро становилось известно. Держать ответ приходилось перед помощниками Князя — местным духовенством-магами. А их не проведешь… 

Что категорически не приветствовалось, так это всяческое иномирье, кроме тех, кто похож на людей. Потому как особенностью, а иногда и проблемой этой страны, точнее, нескольких ее регионов, было именно то, что в них постоянно кого-нибудь заносило — и хорошо, если людей или обычных животных, а бывали те еще твари. От последних местным жителям, а иногда и властям, пришлось хлебнуть лиха — кушали всех, и, бывало, Братьев еще с бОльшим аппетитом, чем остальных. Поэтому к пришлым людям здесь относятся с настороженностью, но спокойно и достаточно лояльно, а вот всяческих чертей-демонов-бесов и прочих лярв не то что недолюбливают - стараются пришибить побыстрей — пока те чего не натворили. Способы у Братьев есть. 

Несмотря на то, что попаданство - явление это частое, контролировать его пока еще ни у кого не получилось, и после очередного обновления местной религии и власти было объявлено о том, что «пришлые» - тоже творения, хоть и других Творцов. Сближению способствовало попадание целой группы удивительно высокоморальных людей, основавших поселение и принесших несколько уникальных приемов, в том числе в кузнечном деле и в изготовлении стекла. А кроме того, открылось интересное обстоятельство — возможность связи с прошлым миром. Вернуться  обратно получалось редко, но некоторые ухитрялись, увы, не всегда это зависело от желания, бывало, что и наоборот. Легче проходил обмен письмами, информацией — учет всего этого вела первая община «пришлых», поначалу совершенно далеких от какой бы то ни было магии, а потому обратившихся за разъяснениями к местному духовенству и нашедшие у них понимание, хоть и не сразу. Так что попаданцы нынче ассимилируются понемногу, хотя и не становятся полноправными гражданами — но это заметней всего в городах. 

В селах — своеобразная вольница, и, если пришлый ведет себя по-людски и со своим уставом особо не лезет, просто становится "одним из". Земледелие общинное, решение сельских проблем - «сход», в доме Отца Небесного, под руководством Среднего или Младшего сыновей. 

Однако чаще всего такие пришлые не удовлетворяются "местом простого пахаря" и далее все зависит от их внутреннего шила - ну и способностями к магии, конечно. Без них максимум возможного пробиться в ремесле, если знания есть и руки правильно растут. Словам без поступков тут веры нет - особенно по отношению к пришлым. Со способностями же обычно попадают в тот самый Университет, где вынуждены принять сперва "духовное" обучение, а потом и магическое. Справляются... единицы. Которые, как правило, в конце концов забывают, откуда они - настолько это становится несущественным для жизни.

Ну и еще немного быта и даже капелька личной жизни Травницы: https://author.today/reader/198022/1702572