Горшок знахаря из Старой Ладоги и могила викинга на Мысе смерти возле Лахденпохьи

Сегодня немного научно.  
Одна читательница открытым текстом намекнула мне, что сказка моя —  не историческая, а сплошные выдумки.
Конечно, выдумки. Это не документальное произведение и даже не научпоп.
Но выдумки мои базировались на вполне реальных научных (археологических) данных.

Откуда у моей знахарки из Сказки для людей среднего возраста "ноги растут"?

Вот резюме статьи Т. Б. Сениченковой и С. О. Урюпова о раскопе 1973 г. на Варяжской улице /в Ст. Ладоге/.
(Статья представляет собой дополненный вариант публикации, вышедшей в журнале Stratum plus: Сениченкова Т. Б., Урюпов С. О. Горшок знахаря из Старой Ладоги // Stratum plus. 2017. N 5. C. 163–172.)

Тут даже про лечение ран знахарями сказано.

В 1973 г. в Старой Ладоге в раскопе на Варяжской ул. были найдены фрагменты лепной керамики с темно-серым веществом внутри. Это вещество было исследовано в лаборатории Отдела научно-технической экспертизы Государственного Эрмитажа методами электронной микроскопии с зондовым элементным анализом (PCMA) и газожидкостной хроматографии с масс-спектрометрическим детектированием (ГЖХ–МС). Проведенное исследование свидетельствует о том, что в состав представленного вещества входят: белый наружный слой березовой коры (береста), компоненты живого растения (растений), возможно — растительное масло, жир (или иные продукты) позвоночного животного, весьма вероятно — лососевых рыб. На основании проведенного исследования можно считать исследованное вещество лекарственным средством, скорее всего, наружного применения (мазью). Стратиграфический анализ позволил связать находку с языческим святилищем, разрушенным в 986–991 гг. В исландской Саге о Стурлауге Трудолюбивом есть эпизод: один из героев, будучи тяжело раненным, идет за врачебной помощью именно в Альдейгьюборг. Есть основания предполагать, что ладожское святилище, где не только отправляли культы, но и лечили недужных, было достаточно известно в эпоху викингов. В историческое время мелкотолченую бересту, смешанную со сливками, использовали для лечения ран и ожогов. 

(Много подобного есть у меня в архиве).

Именно эта статья и задала направление моей фантазии: почему героиня знахарка. И почему она лечит рану с помошью мази из керамического горшочка.

***

Ну, а присутствие викингов в этом регионе в описываемый период подтверждается результатами Приладожской археологической экспедиции МАЭ РАН под руководством Станислава Бельского.

В результате раскопок широкой площадью было открыто погребение, совершенное по обряду кремации на стороне. По всей вероятности, оно было помещено в углубление у края скалы. Над погребением было поставлено килем вверх небольшое судно, приблизительно 7-8 м в длину (на это указывает распределение заклепок в плане). Глубина залегания была минимальной, не более 20 см, и поэтому деревянные части ладьи не сохранились. Но были найдены несколько десятков ладейных заклепок разных типов. Можно предположить, что это был целый объект, и элементы обшивки скреплялись разными по форме железными деталями. Кроме того, на заклепках нет следов воздействия огня, это значит, что погребенный не был кремирован вместе с ладьей.

Кроме железных элементов крепежа был обнаружен комплекс вооружения, характерный для эпохи викингов (IХ в.– первая половина Х в.). Это наконечник копья, два боевых топора, три навершия плетей с шумящими привесками. Еще были найдены несколько стеклянных и одна каменная (сердоликовая) бусины, несомненно побывавшие в погребальном костре.

Открытый комплекс является уникальным не только для Северного Приладожья, где впервые подобного рода погребальный объект был открыт и полностью изучен, но и для Северной Руси в целом. В настоящее время погребения с ладьями, которые, по устоявшемуся мнению, связывают именно со скандинавской традицией, в России известны были только в Южном Приладожье (Усть-Рыбежна), могильнике Плакун (Старая Ладога), а также в крупных курганных некрополях Гнездово и Тимерево.

Материалы изученного памятника «Калманиеми 1»с очевидностью подтверждают достаточно раннее присутствие скандинавов (или носителей скандинавкой традиции) на северном побережье Ладожского озера. Вполне вероятно, что они являются археологическим подтверждением сведений ряда саг о походах в Кирьялаботнир (= карельские заливы), локализация которых именно в Северном Приладожье представляется сейчас наиболее обоснованной.

Вот эти пазлы сложились, и получилась сюжетная линия моей Сказки, описывающая события девятого века. 

(Надеюсь, никто не будет высчитывать, сколько километров между Лахденпохьей и Старой Ладогой. У меня всё же сказка, не докторская диссертация. )

ЗЫ