Про козлов и баранов

Вчера в ВК попалось очередное рассуждение на тему того, что шлемы с рогами придуманы киношниками и в реальности такого никогда не было. Шлемы викингов с рогами, да, киношниками. А вот насчёт остального не всё так однозначно.

Пост не совсем про шлемы, хотя и про них тоже.

Когда я писал пролог в "Ар Мегиддо", то вставил туда такой текст из книги пророка Даниила:

Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался.
Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами.
Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей.
И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и недостало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти овна от него.
Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных.

Далее объясняет Даниилу голос человеческий, что овен - это царь персидский, а козел косматый - это царь греческий. Еще и четыре рога, взамен обломившегося. Тут двух версий быть не может, всем понятно, о ком идет речь.

Но почему козел? Ведь оного сокрушителя баранов часто изображали так:

С бараньими рогами. Вот я и подумал тогда, что как-то нелогично привиделся Даниилу "царь могущественный, который будет владычествовать с великою властью, и будет действовать по своей воле". Перепутал козлов с баранами Даниил.

Ага, щас. Вот же, на поверхности лежало:

Царская власть надлежит превосходным потомкам Темена,
Власть над богатой землей от эгидодержавного Зевса.
Ты ж в Боттеиду спеши, что овечьими щедра стадами:
В месте, где коз сребророгих узришь с белоснежною шерстью,
Сном насладиться улегшихся, в оном краю непременно
Жертву блаженным богам принеси и город воздвигни

Это Диодор рассказывает, как Каран, первый македонский царь получил предписание построить город в месте, где встретит «коз среброногих». Инструкцию оракула он исполнил, коз встретил, город построил и назвал Эги. «Коза». Город стал на долгие годы столицей Македонии, а одним из главных её символов, наряду со «звездой Аргеадов» — козел. Что подтверждает монета царя Архелая:

Историк Аркадий Абакумов на эту тему добавлял следующее:

По другой версии (впрочем, не исключающей, а скорее дополняющей эту), рога — символ бога Пана, культ которого был популярен в Македонии. Известны шлемы с козьими рогами, например, у Пирра (Plut. Pyrrh. 11. 5 — причём в нём он предстаёт именно перед македонянами) и у Антигона Гоната (изображение на монете). Р. Смит, эксперт по эллинистическому искусству, считает «козлорогим» и шлем Филиппа V (Liv. XXVII. 33. 1-3), хотя там не уточняется, чьи рога. У ясновельможного Секунды они бараньи, т.к. есть скульптурный портрет Филиппа в шлеме именно с бараньими рогами. :)

Походу, у македонских царей в организме было слишком много кальция. Или сплошная непруха с жёнами.