к вопросу о прогрессивном фехтунстве

Несколько раз мне уже писали комментарии относительно того, что фехтование и в целом "ойкуменское" дрыномашество выглядит существенно прогрессивнее исторического антуража. Дескать, описывается [по большей части] развитОй ренессанс, а в плане боевки:

... такое чувство, что вы пишете тактику боя на основе фехтовальных трактатов века этак 17го. Подобная техника владения саблей сделала бы честь пану Володыевскому или британскому кавалеристу легкой бригады где-нибудь под Альмой.  Складывается впечатление, что оппонент Хель использует польскую Sztuka krzyzowa, атака лесенкой, венгерская защита клинком острием вниз и т.д, хотя стойка чертовски нехарактерная, даже не пойму, откуда она. В этом плане стойка Хель-просто классика откуда-нибудь из Роб Роя

И я решил, что этот момент и в самом деле надо осветить подробнее во избежание.

Сразу простой ответ: да, так и есть. Я пользуюсь широким набором основы, от I.33 и Фиоре до Барбазетти. Потому что когда замысел "Ойкумены" пережил две первоначальные итерации, окончательно оформившись в стиле "Ведьмака", то есть военно-политической эпопеи, я решил, что в истории должна быть хорошая и разнообразная боевка. А то все мечи да мечи, как будто иного оружия в мире никогда не было.

Но тут как раз встал вопрос - ограничивать ли себя историческими рамками?.. Там где в ходу мессеры и панцерпротыкатели, фехтование довольно специфическое, и многие интересные вещи отваливаются с ходу, просто потому что им - не сезон еще как минимум столетие. Я решительно решил: нет. В данном случае стиль да победит достоверность ради эффектности (эк я мощно загнул!).

Но просто так сие было бы не комильфо, чтобы не получился кадавр

поэтому я сел и подумал над обоснованием: а почему все именно так, а не иначе? Есть ли адекватное объяснение тому, что персонажи в одной главе молотят друг друга полэксами, а в другой машут сабельками "на крыж"?

И я постановил, что Ойкумена - мир без пороха (ну, пока во всяком случае, когда-нибудь да придумают), в котором переход к "городскому бою" с облегченными клинками шел несколько дольше (собственно и сейчас продолжается). Поэтому здесь можно встретить многое и разное, включая отдельные элементы очень высокоразвитого фехтования, которое продвигают в массы наиболее прогрессивные мейстеры и специфические школы. Разумеется всему должны быть разумные границы, поэтому, например, шпаг "дворянок" у меня точно не встретится. Но в основном - да, рамки очень широки.

Кстати, Елена учится "типа мароццо", но уже с элементами дестрезы, потому что Пантин застал еще развитую фехтовальную школу местной "античности", на ее фундаменте несколько веков самообучался, и его комплексная наука опережает естественный ход вещей на многие годы. И в целом надо понимать, что у Елены подготовка очень специфичная. Из девицы целенаправленно делали "штучного" фехтовальщика, "затачивая" ее под характерную модель боя, о которой я не раз уже писал - маневр и скорость. Девушка очень сильная и высокая по сравнению с местными товарками по гендеру (потому что хорошо кормленный и спортивный городской ребенок), но в целом все же физически слабее хорошо тренированного мужчины, поэтому типичный для реального махача переход к борьбе для Хель смертелен. Поэтому для нее все сводится к принципиальным вещам: держать противника как можно дальше, ни в коем случае не позволить себя схватить.

Финал сабельного поединка с Барнаком я фактически срисовал отсюда:

Да, если бы книгу когда-нибудь экранизировали, постановщикам было бы существенно проще, потому что у меня такого много, я часто использую элементы реальных спаррингов/роликов для описания экшона. Но увы, увы... Ладно, может с иллюстрациями со временем свезет больше.