"Черный юмор" Чехова?

Пьесу «Вишневый сад» Чехов определил как комедию. В театре же ее восприняли как драму. Схожая ситуация произошла спустя около сто лет с картиной «Особенности национальной охоты» кинорежиссера Александра Рогожкина. Он ее воспринимал как драму, а зрители и критики оценили как комедию. Эти истории показывают, как может расходиться авторский взгляд с мнением читателей или зрителей.

Если Антон Павлович полагал свою пьесу комедией, то, следовательно, высмеивал импотенцию тех героев, которые, даже зная, что нужно предпринять, ничего не совершили, эта бездеятельность и заставила их покинуть имение с вишневым садом вот только под стук топоров.

В «маленькой трилогии» («Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви») мы снова сталкиваемся с неспособностью героев достигнуть желаемого и совершающих эволюцию в выводах, но только на словах.

Так Буркин винил во всем Беликова. Но после смерти учителя греческого языка в городе не стало лучше. Тогда Буркин обвинил в этом других, но уже «неизвестных» человеков.

Или же ветеринар Чимша-Гималайский в рассказе «Крыжовник». Иван Иванович мечтает о борьбе, чтобы интеллигенция творила добро и могла проявить все свои свойства и особенности свободной души на всем земном шаре. А он же на это уже не способен из-за старости.

И, наконец, помещик Алехин. Павел Константинович любил Анну Алексеевну, жену товарища председателя окружного суда Лугановича. Но долгие годы не решался признаться ей в этом и предложить соединить их судьбы.

В выводах, которые озвучивают герои, также не видно их готовности к практическим действиям.

Буркин показывает фатализм и пессимизм. Он увидел причину неудовлетворяющего его состояния жизни в личности Беликова. Но после смерти учителя греческого языка, тем не менее, не стало лучше из-за других «человеков в футлярах», которые остались, а затем появятся новые. Но ни к каким радикальным мерам учитель рисования не призывал.

Следующий шаг совершает Чимша-Гималайский. Он обращается к интеллигенции в лице слушателя Алехина и призывает ее к борьбе для творения добра во всем мире.

Наконец, Алехин приходит к выводу, что в рассуждениях о любви нужно исходить из высшего, чем грех или добродетель, счастье или несчастье. Так он предлагает переступить через нравственные категории на пути к достижению цели. Но опять-таки только в рассуждениях.

Так может быть для творчества А.П.Чехова присущ «черный юмор»? Автор высмеивает своих персонажей за их неспособность к достижению желаемого, а читателям представляются истории «маленьких людей» бессильных перед злым роком?