Сексуальная революция в СССР

На АТ модно писать про СССР. Как жили в СССР, как отмечали Новый Год в СССР, как готовили оливье в СССР, как репрессировали в СССР, как стояли в очередях в СССР, как вытирали жопу в СССР, как слили СССР...

Я тут подумал, дай-ка я тоже напишу. Как ебались в СССР. История отношения к сексу в нашей стране, между прочим, помогает понять психологию многих современных людей, их реакции на те или иные вещи, их оценки происходящего вокруг.

Здесь, на АТ немало людей, проживших большую часть своей жизни в Советском Союзе, впитавших идеологию и менталитет тех лет. Частенько, общаясь с такими, немолодыми уже людьми, особенно женского пола, наталкиваешься на рассуждения и оценки, которые можно описать, как «старые, раритетные труселя, которые и выкинуть жалко и оставить стыдно». Нечто глубоко архаичное, кажется, что уже никто так не мыслит и не рассуждает, но вот оно, человек тебе пишет, причём не прикалывается, а на серьёзных щах.

Абсолютно также рассуждают и мои родители, и родители моей супруги, с которой мы частенько обсуждаем проявления и высказывания наших родителей, пытаясь понять, как вообще такое возможно, почему они так, откуда у них это, что не так было с этим СССР, что эти люди так печально рассуждают, смотрят на мир и оценивают разные явления.

Просто приведу маленький пример. Моя жена рассказывала, что когда она была девочкой и у неё впервые пошли месячные, то её мама пришла в ужас, шёпотом, с выпученными глазами стала ей объяснять, что теперь нужно делать и строго-настрого велела, чтобы она ни в коем случае про это никому не рассказывала. Как будто с ней случилось нечто ужасное, мерзкое, позорное, то, про что ну вообще никому нельзя говорить.

Это маленький пример. Подобных проявлений очень много у пожилых людей. Их отношение к телу, к телесным проявлениям, конечно же к одежде и так далее и тому подобное. Всё это мы с женой обсуждаем, пытаемся понять этих глубоко советских людей, нам они кажутся несчастными людьми, которых покалечила страна под названием СССР.

История секса в СССР, между прочим дико интересная и в общем, уникальная. Буду писать то, что смог надыбать-нарыть, поэтому, если что-то упущу, не пинайте ногами, поправляйте и дополняйте, я только спасибо вам за это скажу. Ещё буду втыкать чисто свои человеческие оценки некоторых фактов и событий. Это не научное эссе, а пост на Автор-Тудей, и я не хочу писать сухим докладом и отказывать себе в удовольствии субъективщины.

20-е годы

В царской России, сексуальная жизнь людей была интересна государству исключительно с точки зрения размножения. Что там чувствуют люди, никому было не интересно, важно было, чтобы «бабы рожали», все остальное от лукавого. Эротическая литература существовала, но доступ к ней имели только избранные, немногие. Они же как-то пытались рассуждать и осмысливать сексуальную природу человека, но это всё была капля в море, которой можно пренебречь. Можно сказать, что в царской России секса не было. Если рассматривать понятие «секс» именно, как культуру секса, как некий набор знаний об организме мужчины и женщины, о возбуждении, оргазме и о каком-то представлении, как вообще это всё должно происходить между мужчиной и женщиной.

После победы Великой Октябрьской Революции, большевики очень быстро объявили войну патриархальному укладу жизни, войну религии и войну так называемому «кухонному рабству». Было объявлено, что женщина – такая же личность, как и мужчина, а не домашняя скотина.

Большевики выпустили «декрет о гражданском браке», с новыми правилами о том, кто может вступать в брак, и новыми правилами о разводе. Был разрешен и узаконен так называемый «гражданский брак», а супругами считались мужчина и женщина, живущие совместно половой жизнью, даже если их отношения никак не зарегистрированы в ЗАГСе. Было отменено такое понятие, как «незаконнорожденный», теперь все дети были равны, независимо от того, родились они в браке или вне брака. Начался процесс пересмотра «старой морали», отказ от прежней парадигмы отношений между мужчиной и женщиной. Карл Маркс утверждал, что с разрушением старой буржуазной экономической модели, изменятся и отношения в семье, да и само представление о семье будет иным. Уход за детьми станет общественным делом, а мужчинам больше не придется «покупать женщину», а женщине отдаваться мужчине не по любви, отношения будут равноправными и строиться на чем-то другом.  Всё происходило крайне быстро и бурно.

Планировали создать сеть роддомов, яслей, общепитов, чтобы разрушить «семейный очаг» и «кухонное рабство», мещанство и обывательщину.

Александра Михайловна Коллонтай – чем больше читаю про эту удивительную женщину, тем больше ею восхищаюсь. Первая женщина-министр и дипломат в истории, оказала огромнейшее влияние на развитие прав женщин в Советской России.

В своей знаменитой статье «Дорогу крылатому Эросу», эта феминистка призывала воспитать чувство любви между полами в духе товарищеской солидарности. Советской молодежи она рекомендует следующее:

- равенство во взаимных отношениях

- взаимное признание прав другого без претензии владеть безраздельно сердцем и душою другого,

- товарищеская чуткость, умение прислушаться и понять работу души близкого и любимого человека.

Но при этом главное, самое важное, чувство — это не любовь членов трудового коллектива друг к другу, а чувство любви-долга к коллективу.

Был поднят вопрос о необходимости планирования и регулирования рождаемости. Перейти от концепции «многодетной семьи» к «малодетной семье», были узаконены и разрешены аборты, начали развивать программу просвещения населения. Пытались рассказывать людям  о том, как устроены женский и мужской организмы, как там всё у них работает.

В газете «Работница» выходили статьи об устройстве женских половых органов:

Внутренние половые органы находятся внизу живота, в той части нашего тела, который называется тазом. Самый большой из внутренних женских органов — это матка. Матка похожа на небольшую грушу.

Простым языком, рассчитанном на неграмотных девушек, потому, что народ был по-настоящему диким. Было много статей, рассказывающих о венерических заболеваниях, об опасности абортов в домашних условиях, призывы не ходить к «бабкам», а идти в больницу, к профессионалам.

Отменяется уголовка за гомосексуализм. Россия была первой страной в мире, где это сделали, хотя-бы на уровне законодательства, потому, что фактически, гомосексуализм продолжал преследоваться – гомофобия процветала.

Тем не менее, Советская Россия была на тот момент самой прогрессивной и самой свободной страной.

Александра Коллонтай писала:

Такой пестроты брачных отношений еще не знавала история: неразрывный брак с «устойчивой семьей» и рядом преходящая свободная связь, тайный адюльтер в браке и открытое сожительство девушки с ее возлюбленным — «дикий брак», брак парный и брак втроем и даже сложная форма брака вчетвером.

Опыт истории чему-нибудь да учит. Что может помешать воспользоваться им в интересах класса рабочих, борющегося за коммунистический строй и за новые, более совершенные, полные и радостные отношения между полами?

Может показаться, что всё это просто дикий разврат, от которого никакой пользы и только вред. Условия для распущенности и инфекции. Однако, цифры тех лет говорят о другом. Немного статистики, в которой делается сравнение ситуации в 20-е годы в Советской России по сравнению с царской Россией:

Мужчины стали меньше пользоваться услугами проституток. До революции, у большинства мужчин первая половая связь была либо с проституткой, либо с прислугой. В 1922 году на этот же вопрос в анкете, большинство мужчин уже отвечало: с другими лицами.

С кем мужчины имели первый половой опыт:

1904:

с проституткой: 42%

с другим лицом: 20%

1922:

с проституткой: 28,4%

с другим лицом: 69,5%

Как бы абсурдно и непривычно это ни звучало, но сексуальная революция ударила по проституции. Среди мужчин появилось гораздо больше сторонников именно моногамных отношений.

С кем у мужчин проходили дальнейшие половые сношения:

1904:

только с проститутками: 6,2%

с проститутками и другими женщинами вперемешку: 31,3%

с другими женщинами: 57,4

только с женой или с одной женщиной: 5,1%

1922:

только с проститутками: 47%

только с женой или с одной женщиной: 53%

Интересные данные о мотивах половых связей у девушек и юношей в 1922 году:

Что лежало в основе половых сближений:

Юноши:

половая потребность: 54%

любовь, взаимная склонность: 44%

случай, любопытство, корыстный расчёт: 2%

Девушки:

половая потребность: 7,4%

любовь, взаимная склонность: 78%

случай, любопытство, корыстный рассчёт: 4,5%

другое (жалость, отдали замуж, насилие, желание иметь ребёнка): 10,1%

Популярность брака упала.

Что мешает вступлению в брак:

Юноши:

нежелание связывать свою свободу: 40,2%

материальная необеспеченность: 28,9%

отсутствие любви: 12,3%

молодость: 7,3%

скитальческая жизнь: 3,4%

Девушки:

нежелание связывать свою свободу: 35,6%

материальная необеспеченность: 7,3%

отсутствие любви: 33,4%

принципиальное отрицание брака: 8,4%

страх рождения ребёнка: 9,9%

И на мой взгляд, самое интересное:

Идеал половой жизни:

Юноши:

брак: 21,4%

длительные любовные отношения: 50,8%

кратковременные любовные отношения: 12,0%

свободные любовные отношения без срока: 10,4%

случайные половые сближения: 2,9%

пользование проституцией: 2,4%

Девушки:

брак: 14,3%

длительные любовные отношения: 67,3%

кратковременные любовные отношения: 6,9%

свободные любовные отношения без срока: 8,9%

случайные половые сближения: 1,7%

Опросы проводились у курсисток Московских высших женских курсов и студентов Московского университета в 1904 и 1922 годах.

Эти данные, лично мне говорят о двух вещах:

1. В Советской России не было разврата. Как мы видим, у юношей и девушек, мотивы поступков вполне адекватные, в большинстве случаев абсолютно здоровые. А по сравнению с царской Россией, картина даже лучше.

2. Эти данные – огромный камень в огород любителей засунуть людей в какую-то одну поведенческую модель. Здесь на АТ, постоянно сталкиваюсь с людьми, которые пытаются объяснять сексуальное поведение, руководствуясь какой-нибудь доморощенной теорией типа «следование инстинктам размножения» или даже применяющих такие понятия, как «этология» или «теория эволюции». Все это бред сивой кобылы. Человек – существо, не имеющее никаких инстинктов, но имеющее свободу воли. Как мужчины, так и женщины вступают в половую близость по самым разнообразным причинам и причины эти совершенно не подчиняются никаким инстинктам или эволюции.

Ещё немножко про аборты. В 1920 году, Надежда Константиновна Крупская, в своей статье «Война и деторождение», написала:

Борьба с абортами должна вестись не преследованием матерей, идущих на аборт часто с опасностью для собственной жизни; борьба должна быть направлена на устранение тех социальных причин, которые ставят мать в такое положение, что либо аборт, либо в воду… Средства предупреждения есть… Доктора говорят, что нет ни одного абсолютно верного средства предупреждения… Говорят также, что большинство средств предупреждения очень вредно отзывается на здоровье матери. Дело докторов — обсудить, какое средство наименее вредно для здоровья. Но несомненно, что для женщин и с точки зрения здоровья, и с точки зрения душевного спокойствия выгоднее предупредить появление плода, чем вытравливать его.

В том же году было принято совместное постановление Наркоматов здравоохранения и юстиции «Об охране здоровья женщин», первый пункт которого гласил:

Допускается бесплатное производство операции по искусственному прерыванию беременности в обстановке советских больниц, где обеспечивается ее максимальная безвредность.

Впервые в мире аборты были легализованы.

В двадцатые годы Россия действительно была прогрессивной страной, в которой сделали то, что даже сейчас продвигается с большим трудом. Лично мне кажется, что все это были правильные вещи, но к сожалению, общество в те годы просто было не готово к таким радикальным переменам.

Уже в 1924 году, начались дискуссии совершенно другого толка. Некий Арон Залкинд, советский педиатр и психолог, заявил:

Пролетариат в стадии социалистического накопления является бережливым, скупым классом, и не в его интересах давать творческой энергии просачиваться в половые щели.

Он же написал знаменитые «Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата»:

1. Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата.

2. Необходимо половое воздержание до брака, а брак — лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (то есть 20–25 лет).

3. Половая связь лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой любви.

4. Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких и сложных переживаний, связывающих в данный момент любящих.

5. Половой акт не должен часто повторяться.

6. Не надо часто менять половой объект. Поменьше полового разнообразия.

7. Любовь должна быть моногамной, моноандрической (одна жена, один муж).

8. При всяком половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребенка — и вообще помнить о потомстве.

9. Половой подбор должен строиться по линии классовой, революционно-пролетарской целесообразности. В любовные отношения не должны вноситься элементы флирта, ухаживания, кокетства и прочие методы специально полового завоевания.

10. Не должно быть ревности.

11. Не должно быть половых извращений.

12. Класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов. Половое должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая.

В конце 20-х годов, идеологи советской власти уже начинают рассуждать иначе, пытаясь «приструнить» половой пыл освобожденных революционеров. Начинается «реакция», обратная сила, противники «свободной любви» все больше выступают и все, что было наработано за первые годы после Революции, постепенно заменяется на так называемую коммунистическую мораль, которая мало чем отличается от патриархального дореволюционного уклада. Насаждается аскетизм и деэротизация. Если в 20-е годы в Советской России существовало эротическое искусство, то в 30-е всё это куда-то исчезает. Секс и эротика воспринимаются властями, как нечто, мешающее делу революции. Становится популярной идея направлять сексуальную энергию, на общее дело победы Мирового Коммунизма, а не растрачивать ее на личные удовольствия. В обществе начинает развиваться сексофобия, которую подогревают сами же власти под предлогом заботы о браке и семье.

Уже в 1935 году, молодого человека исключили из Коммунистической партии за то, что он «гулял с двумя».

В 1936 году Иосиф Сталин запрещает аборты. Затем, под лозунгом «борьбы с вредителями», вводится уголовная ответственность за гомосексуализм.

Интересный факт про аборты. К тому моменту, популярность абортов была зашкаливающая. На одного родившегося ребенка приходилось три аборта. Технология контрацепции развита не была, единственный способ управлять беременностью для женщин был аборт. В конце 30-х власти озадачились повышением рождаемости. Пытались выплачивать деньги родившим женщинам, но потом, обнаружили, что дело не в материальном положении. Рожать не хотели как раз таки состоятельные городские женщины и ещё, образованные женщины. Как это объяснить? Лично я вижу только одно объяснение: рожать детей бессмысленно. И образованные, небедные люди это начинают понимать. Перед ними открываются новые возможности, новые интересы, а ребенок становится бессмысленной обузой. Деревенские же, плохо образованные люди продолжают жить по традициям и по законам общины и рожают просто потому, что так принято, под воздействием социального давления.

30-е годы

В тридцатые появляется много статей о вреде абортов и других статей, которые рассказывают, что роды – это очень приятное времяпровождение.

Эротику изгоняют из культуры. Иосиф Сталин требует вырезать сцену поцелуя из фильма «Волга-Волга». Красоту тела можно увидеть только у физкультурников.

Западные психологи, которые ставили в пример Советскую Россию, как образец сексуальной революции и пример прогрессивных реформ, замечают, что в СССР происходит торможение этих процессов и заморозка всех реформ в области отношений между мужчиной и женщиной и даже регрессию в сторону регулирования любовных отношений авторитарной моралью.

Секса нет, есть размножение. Осуждаются мужчины, которые выбирают себе для отношений женщин-чайлдфри. Людей лишают права самостоятельно решать – предохраняться им или нет. Теперь это делает только врач.

40-е годы

В 1941 году вводят налог на бездетность. 8 июля 1944 года изменяется порядок развода. Теперь развестись настолько сложно, что лучше просто не делать это.

В первом издании Большой Советской энциклопедии дается очень скупая формулировка понятию «половая жизнь» и подчеркивается, что в СССР нет полового вопроса.

В этой же энциклопедии, если найти слово «тело», то можно обнаружить следующее:

тело алгебраическое

тело геометрическое

телесное наказание

телесные повреждения

Советский певец Вадим Козин и режиссер Сергей Параджанов осуждены за гомосексуализм.

50-е годы

К этому времени, в СССР было зашкаливающее количество нелегальных абортов. Власти поняли, что запрещать их бессмысленно и в 1955 снова разрешили. Не было никакой программы по просвещению людей в плане контрацепции, да и исследований никаких в этом направлении не велось.

Дети были крайне невежественны в вопросах пола и демонстрировали самую настоящую дикость. Особенно это процветало в городах и интеллигентских семьях, где на ребенка шикали, подавляли любой интерес и запрещали задавать самые невинные вопросы. За мастурбацию ребенка наказывали, стыдили и запугивали, чего не было в деревнях, там просто всем было пофиг на это. Там не просвещали ребенка, но и не шикали на него.

Интересный факт. В конце пятидесятых, в СССР появились шорты. Конечно же их могли носить только мужчины, но даже те смелые мужчины, которые надевали шорты на курортах, подвергались жесткому остракизму. Их отказывались обслуживать в магазинах, столовых и парикмахерских, а милиция останавливала и заставляла переодеваться. Местное население Крыма и Кавказа утверждали, что люди в шортах оскорбляют их нравственные чувства.

Несмотря на разрешение абортов, государство было нацелено на размножение, однако, если в в Советской России в двадцатые, государство пыталось поддержать женщин, то теперь оно сбрасывало это на мужчин. Теперь шла пропаганда, что мужчина должен обеспечить полностью женщину, а самый большой и страшный враг – мужчина, который развелся, платит алименты или даже не платит их. Шла пропаганда того, что нужно брать детей из детдома и шла риторика о том, что мальчика может воспитать только отец, а девочку – мать. Иначе, полноценного ребенка не получится.

60-е годы

Взрослых обеспокоило половое невежество подростков (при этом сами взрослые были тоже невеждами). Заговорили о так называемом половом воспитании, которое по сути было нравственным воспитанием. В учебниках по биологии не было раздела о половой системе человека, а о размножении говорили на примере кроликов.

Любое изображение половых органов считалось порнографией.

Появляются книги  «Вопросы пола» и «Новая книга о супружестве», которые несмотря на сплошное морализаторство,  в условиях информационного вакуума становятся бестселлерами в СССР и раскупаются народом, как горячие пирожки в голодную зиму. В предисловии к этим книгам, советский психолог Колбановский говорит о главной задаче полового воспитания: уберечь подростков от секса. Взрослым людям, этот психолог советует пореже заниматься сексом.

Аспирант Ленинградского университета Сергей Голод начал писать научную диссертацию о сексуальном поведении советской молодёжи, однако, написать ее, Сергею не позволили, назвав его работу «идеологической диверсией против советской молодёжи».

Тем не менее, в СССР в шестидесятые, появилась так называемая сексопатология.

70-е годы

Критикуется идея равноправия женщин. В медицине наконец-то начали изучать сексуальность и в Ленинграде даже появилась специальная консультация «Семья и брак» для молодоженов, хотя, запретили эту консультацию рекламировать и рассказывать о ней.

Стала появляться контрацепция, но она была в дефиците и в основном не доступна для людей. Врачи же всячески дискредитировали новые контрацептивы, запугивая женщин.

Уровень цензуры снизился и в СССР снова стала возрождаться эротика. Издали переводы «Улисса» Джеймса Джойса, «Лолиты» Набокова и «Тропик Рака» Миллера.

80-е годы

Во второй половине восьмидесятых, в школах появляются предметы «Этика и психология семейной жизни» и «Гигиеническое и половое воспитание». Как грится, лучше, чем ничего, но курсы содержали массу глупых и наивных стереотипов, непонятно откуда взятых авторами курса. Например:

Стремление представителей мужского пола носить прическу, приближающуюся… к традиционно женской, не может не вызывать недоумения

Или:

Если с курящими [девушками] юноши и мужчины общаются охотно, то замуж их берут не столь охотно

В конце концов, эти предметы были отменены из-за неэффективности.

Аборты по-прежнему оставались крайне популярными. С контрацепцией были проблемы и многие люди были просто не осведомлены о видах контрацепции и как они работают.

Аборты были максимально болезненными и унизительными. вот что рассказывала одна из девушек:

Операция прошла без наркоза. В больнице была атмосфера как в конюшне. С нами, женщинами, обращались как со шлюхами. Такое впечатление, что сам факт прихода сюда — уже наказание: тебя наказывают за твое поведение, за секс. Невозможно описать мужчине эти переживания — нужно быть женщиной.

Продолжалась пропаганда продолжения родов. В начале 80-х произошла вспышка венерических заболеваний у подростков – хламидиоза и генитального герпеса. Никакой профилактики и просвещения не проводилось, все было просто спущено на волю судьбы.

В США началась эпидемия СПИДа и в нашей стране об этом очень мало рассказывали, даже утверждали, что в СССР вообще нет СПИДа, потому, что это болезнь гомосексуалистов и наркоманов. Проводилась пропаганда, что СПИД придуман в США искусственно.

Самой популярной и желанной профессией у юных девушек в СССР восьмидесятых была профессия валютной проститутки. Было проведено анонимное тестирование школьниц в Ленинграде и Риге и данные были шокирующими: подавляющее большинство старшекласниц мечтали стать валютной проституткой. В 1988 году вышла повесть Владимира Кунина «Интердевочка», которая стала очень популярной, а через год повесть экранизировали. Работа валютной проституткой там была показана очень однобоко, романтизированной, не рассказывалось о том, сколько таких проституток погибает и подвергается изнасилованиям.

90-е годы

С развалом СССР, тема секса наконец-то выходит из под запрета, однако хорошего тоже мало. В СМИ секс демонстрируется вульгарным. Культивируется образ женщины-товара и крутого мачо, который покупает эту женщину. Сексуального образования как не было, так и нет, это просто никому не нужно.

В 1993 году отменяется уголовное наказание за гомосексуализм. Но это делается вовсе не потому, что в стране решили пересмотреть свое отношение к этому вопросу, а просто потому, что без этого, Россию не взяли бы в Совет Европы.

В 1991 году в Ленинградской области наконец-то открывается центр СПИДа. Но вокруг него постоянно происходят митинги местных жителей, требующих закрыть центр.

В середине девяностых была разработана программа по сексуальному просвещению в школах. Однако, РПЦ сильно поспособствовала тому, чтобы программа так и не появилась в школах.

Московский священник и писатель Артемий Владимиров в 1997-м писал:

Вместо уроков полового просвещения в школах должны быть введены уроки целомудрия. Человек, лишивший девицу девства (как правило, это люди циничные, развратные, нечистые, больные), отравит всю последующую жизнь не только ей, но и ее детям. Ибо клетки прелюбодея, проникшие в лоно незадачливой романтической девушки, остаются там десятилетия и затем вступают в сражение с плодом, который заблагорассудится когда-то зачать этой потрепанной жизнью душе.

В нулевые картина как ни странно скатывается во все более сумасшедшее мракобесие. Несмотря на появление интернета, который, казалось-бы должен просвещать подростков, ситуация развивается с точностью до наоборот. В интернете о сексе рассказывается крайне однобоко и плохо. В начале нулевых уровень сексуальной грамотности подростков был примерно, как в 1950 годах.

История - это, конечно же очень полезно. Когда начинаешь узнавать подобные вещи, то гораздо лучше понимаешь, почему советские люди такие странные и рассуждения у них странные.