"Ужасный век" и... это самое, да

ВК-паблик "Ужасные мемы | Ужасный век" продолжает пилить фан-контент по роману вашего любимого автора, чему автор бесконечно рад. Что ж в наше время может быть лучшей реакцией, чем желание читателей делать мемы? И там, и не только там за последнее время пару раз всплыла тема... нетрадиционных сексуальных и гендерных моментов, насчёт которых хочу внести пару пояснений. Ясное дело, что введены они в роман не ПОВЕСТОЧКИ и инклюзивности ради (ниже, конечно, спойлеры).

Во-первых — ну да, Рамон Люлья был геем. Выясняется это окончательно для читателя уже после его гибели, хотя для хорошо знавших Рамона персонажей не являлось секретом. Но с другой стороны — никем особо и не обсуждалось, а сам Люлья свои вкусы не афишировал — благо что это был не какой-то жеманный женоподобный гомик, а самый настоящий брутальный боевой пидорас. Смотрели на сие, как видно из текста — от полного безразличия Шеймуса до сдержанного негатива Ирмы и Ангуса. Но, дескать, "не за это мы его ценим".

С авторской точки зрения данная деталь потребовалась для окончательно ясного указания, что Ржавый отряд объединяет ну прямо абсолютно разных людей — и никого там не оценивают иначе, чем по личным и профессиональным качествам. В отряде люди разной этничности (вплоть, как известно, до чернокожих), разного происхождения (собственно, даже среди командиров имеются бесфамильный крестьянин, клансмен из варварского общества и лишённый титула аристократ), разного вероисповедания (что по тексту не раз обсуждается — как простыми солдатами, так и командирами), и даже самые авторитетные из обозных женщин имеют какой-никакой вес (по крайней мере, новобранцы воспринимают слова Ирмы приказом, да и Гретель позволяет себе довольно многое).

Вкусы Люльи просто показывают — несмотря на определённую гомофобию, даже это не является каким-то определяющим фактором для положения человека в данной среде. Будучи храбрым воином и толковым офицером, Рамон Люлья таки пользовался теми уважением и авторитетом, каковых заслуживал — хотя и мог быть как личность кому-то не особо приятен.

В общем-то это и определяет силу Ржавого отряда — ведь не аркебузы с хорошей бронёй и не великие полководческие таланты тут на первом месте, хотя важны и они. Главное слагаемое успеха этой компании — высочайшая организованность. Продвинутая для своего времени структура, жёсткая дисциплина, муштра и здоровый психологический климат. Основатели отряда сами вышли из простых солдат, потому превосходно их понимают — но при этом прошли "школу" при по-настоящему выдающемся полководце, идеи которого переняли и развили.

Во-вторых, что касается паладинов в бане. Кому показалось, что сцена навевает некий гачимучи-мотив — тому не показалось, она так и задумана. Но ради Б-га! Я ни в коем случае не хотел заявить, будто Тиберий — гей, равно как и кто-то ещё из братьев ордена. Дело совершенно в другом.

Паладинский рыцарско-монашеский орден — далеко не Ржавый отряд. Это уже закрытый мужской коллектив не только со строгими иерархией и дисциплиной, но также с пакетом суровых обетов по части аскезы. И это не монастырь, где только молятся да хозяйство ведут — это сообщество воинов с сообразным тому культом силы и агрессивностью.

Ну в общем-то да, не секрет — в таких сообществах такого рода флюиды витают. Это совершенно не означает, что некие гомосексуальные отношения в самом деле практикуются или их хотя бы кто-то в самом деле хотел бы завести — но определённое (около)сексуальное напряжение возникает. Эстетически в данном случае проявляемое толикой такого античного гомоэротизма.

Если на то пошло, судя по Шинонскому пергаменту — не так уж надуманы были обвинения по части гомосексуализма в адрес тампилеров, сия тема среди них по меньшей мере обсуждалась.

В-третьих — что касается адмирала Мерседес Вальверде.

Вальверде носит мужскую одежду и говорит о себе в мужском роде, однако это не связано с гендерным аспектом. Сексуальная ориентация у неё традиционная (и не составляет труда заметить, к кому из героев она явно неравнодушна), она вовсе не считает себя мужчиной и, заметьте — даже не требует, чтобы другие говорили о ней в мужском роде. По крайней мере, уж точно не требует этого от людей равного положения: Шеймус, Ангус и Церклас прямо говорят о ней как о женщине, что не вызывает возражений.

И она, конечно же, не "корнет Шурочка". Из-за одежды и андрогинной внешности не все в Вальверде сразу женщину признают, но это побочный эффект — скрывать пол она не пытается. Ангус даже усматривает в Вальверде определённую долю привлекательности, хотя она весьма немолода и точно не красотка.

Поведение Вальверде обусловлено исключительно социальным аспектом. За счёт одежды и говорения о себе в мужском роде она просто ясно обозначает, что прежде всего является командиром. А что при этом ещё и женщиной — не должно быть важно. Тем более что Вальверде — не харизматический лидер а-ля Жанна д'Арк и не случайный вроде Исабель Баррето (если опять обратиться к реальной истории), а таки самый настоящий флотоводец. Под её флагами вопрос половой принадлежности командира просто не должен возникать вообще — на что такое поведение и направлено. Командир и командир, всё — остальное можно обсудить в портовой таверне, но не должно никаким образом проявляться в море.

В целом сеттинг достаточно историчен и, конечно, никакого равноправия в нём не наблюдается. На всяких "не таких" смотрят более или менее косо — что вовсе не отменяет наличия "не таких", никуда от этого не денешься. Среди героев хватает вполне активных сюжетно женских персонажей — сильных и местами даже плюс-минус независимых, однако определёнными социальными рамками они всё равно ограничены, куда деться. Даже совершенно уникальная по своим личным качествам Вальверде всё-таки вынуждена с этим считаться. Даже в беседе с многолетней сожительницей капитана юный десятник не забывает, что уважать-то её необходимо (и она того заслуживает!), но офицер, пусть и самый младший, тут всё-таки он. Что уж там: даже любимую народом балеарскую королеву её верный подданный не стесняется весьма сально объективировать (хотя, ясное дело, подобное возможно только за глаза). А в Ржавом отряде об аззинийцах вполне могут высказаться в расистском по современным меркам ключе — другой вопрос, что эти ребята кого угодно заставят себя уважать, и об этом тоже никто не забывает.

Как-то так. 

У меня не было никакого желания создавать мир, населённый сугубо белыми цисгендерными мужчинами и прекрасными девами в беде, роль которых в сюжете сведена к романтическому интересу героев — с одной стороны. С другой — задачи устраивать цирк вида сериала под "Ведьмаку" (где персонажи с умным видом обсуждают расизм к эльфами, когда рядом с ними сидит негр — гораздо менее похожий на них, чем любой эльф) не стояло тем более.

Мир "Ужасного века" населяют абсолютно разные по всем параметрам люди, отношения которых в целом определены реалистичными для условного XVI века социальными установками — но, как и в реальной истории, всё-таки не абсолютно ригидным образом.