Укоры и наставление

Сделать выговор нетрудно и всякий человек это может, но для того чтобы определить что делать нужен хороший советник. Не покоряй брата своего даже если видишь его нарушителем всех заповедей, чтобы не впасть самому во грех. Правду говорить дело хорошо, когда нас к этому призывает долг или любовь к ближнему и без гордыни и возвышение себя, будто знаешь правду лучше других.

Если у вас нет любви, то когда делаем какие-то человеку выговор, он встает на дыбы и противится. Но если бы мы ругали человека из боли и любви, он может расстроиться, но в глубине души его это не ранит, потому что он будет чувствовать вашу любовь. Спеши лучше к выполнению прочитанных знаний, чем к напутствованию других. Ибо от такого учительства приходит тщеславие на погибель.Надо сначала самому очиститься, потом других очищать; стать светом, чтобы просвещать; приблизиться к Богу, чтобы других приводить к Нему; освятиться чтобы освящать. Откуда я могу знать угоден ли Богу, чтобы сказать брату: поступай так или иначе. Сам еще нахожусь на стадии покаяния по причине моих грехов. Гордыни и самомнение любят учить и наставлять. Они не заботятся о достоинстве своего совета!Они не думают, что могут нанести ближнему неисцилим рану бессмысленным советом! Каждому из нас нужно беспокоиться о себе самом, о своей душе, ведь по словам апостола каждый из нас сам отвечает перед Богом. У нас же путаница от того и происходит, что мы более подвержены вмиг милению других. Жизнь по добродетелям без направления словом наставляет больше, чем наставление словом, которому не соответствует жизнь.. Не придирай скорбящих сердцем, чтобы тебя не поразил их жезл-печаль: будешь искать утехи и не найдешь. Потому что упавшего лучше поднять, чем осмеять. Прими ненадолго участие в печали и дай облегчить скорби, потом уже можно лечить. Слово гордое и злое направляет ко злу и добрым людям, а слово смиренное и благое обращает к добру злых людей. Если направляешь ближнего в гнев, то потакаешь своим страстям.

 Для спасения ближнего не нужно губить себя. Если хочешь вытащить сучок ближнего, то вместо врачувательского инструмента не употребляй колоду. Бревно это жестокие и грубые слова. Врачебное орудие - смиренное понимание и долготерпевшее вычисление. Старайся говорить без гордыни ради Бога не как учитель, а как ученица и не старайся подуять на них: это сделает Божья благодать, а твое дело смиренно с простотой сердца говорить. Тому, кто не принимает наставлений твоих, не говори их ему. Если твое призвание говорить о Боге, но тебя не слушают, то мысленно об этом печалься и не возмущайся тем. Во время беседы не скрывай того, что полезно для присутствующих, только приятное излагай прямой речью, а жестко-образами. С теми, кто не дал тебе обет покорения, не вступай в спор, когда они противятся истине, чтобы не была одна вражда.. Говорящий должен благодарить Бога, ибо истина есть дело не говорящего, а действующего в нем Бога. Друг вычисляющий тайно-мудрый врач, а врачующий перед глазами многих – есть ругатель. С умом спряжи любовь и будешь далек от гордыни, будешь духовным строителем и себя и наставляю чего и всех, кто у тебя. Надо всегда испытывать себя: «Зачем я хочу сказать это?От чего я хочу это сказать? От чего я отталкиваюсь? Больно ли мне за ближнего или я хочу показать себя хорошим и похвастаться?» Если мы наставляем с Любовью, то неважно понимает ли он нашу любовь, в его сердце происходят изменения, потому что нами движет истинная любовь.

 А наставление без любви со страстью делает исчисляемого зверем, потому что наша злоба ударяющаяся о его эгоизм, высекает искры как сталь в зажигалке выжигает искры из кремня. Если мы терпим брата по любви, он поймет это. И нашу злобу он тоже понимает, даже если она внутренняя и никак не проявляется извне.