История о честном слове. В помощь фэнтезисту.

Марк Атилий Регул (древнеримский консул 267 года до н. э.)

Эта история произошла в Древнем Риме, во время Первой Пунической войны Рима с Карфагеном. Рим тогда еще ограничивался пределами Италии, и то не всей ) но уже довольно-таки предъявлял претензии всем окружающим ) 

Марк Ати́лий Ре́гул — древнеримский политический деятель и военачальник, консул 267 и 256 годов до н. э., видный участник Первой Пунической войны. Одержал ряд побед в Южной Италии. 

Во время второго консульства возглавил поход в Африку против Карфагена, но после первых успехов потерпел полное поражение при Тунете и попал в плен. Карфагеняне отправили его в Рим для переговоров; Регул вести переговоры отказался и вернулся в Карфаген, выполняя честное слово. Здесь он был казнён. 

В античной литературе Регул стал одним из главных олицетворений староримской доблести и верности долгу.

Марк Атилий Регул происходил из знатного плебейского рода Атилиев. 

Регул впервые упоминается в источниках под 267 годом до н. э., когда он был избран консулом вместе с патрицием Луцием Юлием Либоном.

В 256 году до н. э. Регул получил своё второе консульство. Его коллегой был патриций Луций Манлий Вульсон Лонг. К этому времени уже восемь лет шла первая война Рима с Карфагеном. Добившись серьёзных успехов в Сицилии и на море, римское командование решило нанести противнику окончательный удар в центре его могущества — в Африке.

Консулы возглавили огромный флот, насчитывавший 330 кораблей, на борту которых находилась 40-тысячная армия вторжения.

Карфагеняне преградили путь римскому флоту у мыса Экном на юго-востоке Сицилии. Состоявшееся здесь сражение стало одной из крупнейших морских битв в истории. 

Некоторое время преимущество было на стороне карфагенян, но вследствие большей стойкости римлян и их превосходства в абордажных схватках карфагеняне были разбиты. 

Эта победа открыла перед Регулом и Вульсоном путь в Африку.

Римляне достигли африканского побережья у Гермесова мыса, восточнее тех мест, где их ждали, и вдоль берега проследовали до города Клупея, который взяли и сделали базой для дальнейшего наступления. Пользуясь бездействием карфагенского командования, консулы опустошили близлежащие территории, захватили огромную добычу и 27 тысяч пленных. 

Ответом на запрос к сенату о дальнейших инструкциях стал приказ для Вульсона вернуться в Италию с половиной армии и всей добычей. Причиной этого было, видимо, недовольство затянувшимися военными действиями со стороны основной массы легионеров, которые хотели как можно быстрее вернуться к своим крестьянским хозяйствам. 

Даже сам Регул просил сенат прислать ему преемника, поскольку «из его маленького имения разбежались наёмные работники», но эта просьба не была удовлетворена.

У Регула осталось 40 кораблей, 15 тысяч пехотинцев и 500 всадников. С этими силами он возобновил грабёж земель между Карфагеном и Утикой. Противник, отозвавший часть своих войск из Сицилии, пришёл на помощь осаждённому Адису, и здесь состоялось первое сухопутное сражение африканской кампании. Из-за особенностей местности карфагеняне не смогли использовать слонов и конницу, так что Регул одержал полную победу. Результатом стали установление контроля над семьюдесятью городами, включая Тунет, восстание нумидийцев, и возникновение непосредственной угрозы для столицы карфагенской державы.

В этой ситуации начались переговоры о мире. Условия Регула были явно невыполнимы: помимо Сицилии и Сардинии, он требовал возмещения всех военных убытков, выплаты ежегодной дани, отказа Карфагена от военного флота и от самостоятельной внешней политики. Карфагеняне с возмущением отвергли эти требования и начали готовиться к новому этапу военных действий.

Зимой 256/255 года до н. э. Регул бездействовал в районе Тунета, дав карфагенянам возможность набрать новую наёмную армию, и подготовить большое количество боевых слонов. Командование армией было доверено Ксантиппу, присланному Спартой и считавшему, что вести боевые действия необходимо на равнине, где карфагеняне могут реализовать своё преимущество в коннице и слонах.

Весной 255 года до н. э. состоялось решающее сражение при Тунете. 

Регул совершил ошибку, когда, приблизившись к противнику после дневного марша, проходившего в жаркую погоду, сразу двинул своих усталых людей в бой. 

Римская конница была легко разбита, а пехота поначалу смогла потеснить карфагенских наёмников, но попала в окружение, была атакована слонами и почти полностью уничтожена. 

Всего две тысячи римлян смогли пробиться в Клупею; 500 человек попали в плен, и среди них оказался Марк Атилий Регул. 

Римское командование вскоре эвакуировало остатки армии Регула; таким образом, африканская экспедиция Рима потерпела крах.

Регул провёл в плену не менее пяти лет. В 250 году до н. э. карфагеняне отправили в Рим послов для ведения переговоров об обмене пленными. С этим посольством был отправлен и Марк Атилий Регул, причём ему было поставлено условие: он должен был вернуться в Карфаген, если римляне не освободят ряд знатных пленников.

Однако. Марк Атилий Регул, прибыв в Рим, для начала заявил, что «не может носить звание честного гражданина после того, как был рабом у африканцев», и не может быть сенатором, поскольку связан данной врагу клятвой. 

В дальнейшем Регул вёл себя так, будто он не римлянин: он даже отказался обнять жену и детей. 

В сенате Марк Атилий Регул сообщил о данном ему поручении, но при этом постарался убедить сенаторов не принимать условий карфагенян, «так как те уже сломлены столькими лишениями и не имеют никакой надежды», а пленных карфагенян, молодых и способных военачальников, не стоит обменивать на него — бесполезного старика. 

В дальнейшем он, несмотря на уговоры римлян, вернулся в Карфаген, считая невозможным нарушить слово, даже если оно дано врагу, хотя и понимал, что идёт на верную и мучительную смерть.

В Карфагене Марка Атилия казнили. По одной из версий, его посадили в деревянный ящик, обитый изнутри гвоздями, так что он погиб из-за боли и невозможности заснуть.

 Цицерон говорит о пытке бессонницей или бессонницей и голодом. 

По другой версии, он был распят.

Авл Геллий цитирует рассказ Квинта Элия Туберона об истязаниях, которым карфагеняне подвергли Регула:

«Они запирали его в глубокую подземную темницу и спустя длительное время, когда солнце казалось наиболее раскалённым, внезапно выводили и держали, поставив прямо против солнечных лучей, принуждая смотреть на небо. А для того, чтобы он не мог опустить веки, они пришивали их, разведя вверх и вниз».

— Авл Геллий. Аттические ночи, VII, 4, 3[47].

Согласно Диодору Сицилийскому, веки Регулу отрезали. Потом пленника заперли в маленькой и узкой хибарке и натравили на него специально разозлённого дикого слона; тот вытянул Марка Атилия из его убежища и растоптал. «Таким образом великий полководец, как будто преследуемый слепой яростью, испустил последний вздох и умер самой гнусной смертью».

Тот же Авл Геллий сообщает, что, узнав о расправе над Регулом, сенат передал семье Марка Атилия карфагенских пленников, и те были из мести насмерть замучены бессонницей в ящиках, утыканных крюками. Так сказать, око за око.

В литературе последующих эпох Регул стал героем многочисленных историй о самопожертвовании и о верности слову, даже если оно дано врагу. Поведение Марка Атилия в плену считалось образцовым для римлянина, попавшего в такую тяжёлую ситуацию.

Ещё одна тема, в связи с которой использовался образ Регула, — это тема старинной римской воздержанности и простоты нравов. Марк Атилий считался одним из тех видных деятелей Римской республики, кто сочетал выдающееся положение и большие заслуги перед родным городом с простым образом жизни. В источниках упоминается его письмо к сенату, написанное из Африки: в самый разгар войны, после ряда побед, Регул просит найти ему преемника, поскольку управляющий его маленького имения (площадью всего семь югеров) умер, работники разбежались, украв при этом все орудия труда, и теперь семье полководца грозит голод, а его полю — запустение. Сенату пришлось взять Атилиев на государственное содержание. 

Такой образ — государственного мужа, воина и одновременно скромного землевладельца в том числе преподавался в римских школах с целью воспитания молодежи.

Магрибских колдунов и демонов Ваала добавить по вкусу. ))