Леди Гамильтон в наших лесах

 Бытовала к наших краях легенда, что царевна Софья скрылась  из заточения , бежала в заволжские леса, и стала старообрядческой инокиней. Однако это легенда и есть.

Но была другая женщина, находившаяся в родстве с царской семьей, которая действительно стала такой инокиней. Возможно, именно ее история послужила источником предания о Софье -беглянке. При том, что она и Софья были злейшими врагами.

Итак. Анна Гамильтон была по происхождению шотландкой, но родилась в Москве, в Немецкой слободе ( год рождения, как и год смерти, неизвестен). Ее тетка Евдокия была женой  отметившегося в истории боярина Матвеева.  Когда Анна вышла замуж за думного дворянина Федора Нарышкина , она приняла православие  также с именем Евдокия (Авдотья). После того, как Наталья Кирилловна Нарышкина, родная племянница Федора Нарышкина  и  воспитанница Матвеева,  вышла замуж за  царя Алексея Михайловича, Евдокия Нарышкина стала ее ближней боярыней.

После  смерти Алексея Михайловича, когда Нарышкины стали подвергаться преследованиям, Евдокия, уже вдова, была сослана с тремя сыновьями в Алатырский  уезд, по официальной версии -- за приверженность старообрядчеству ( как показывают дальнейшие события, официальная версия не врала).

Впрочем, вскоре со старших сыновей Евдокии опала была снята, они стали стольниками при юном царевиче Петре, с которым состояли в кровном родстве.

Евдокия с младшим сыном бежали в Арзамасский  уезд. Как утверждает Пыляев, причиной послужило то, что  приставленный к ссыльным пристав  уж слишком внаглую хапал выделяемые на их содержание деньги. Так или иначе, Евдокия примкнула к старообрядцам в Пустынском лесу и приняла постриг по именем инокини Деворры. Как уверяют старые  энциклопедии, активно способствовала распространению старообрядчества в Нижегородском крае.

В 1684 г. она была арестована и посажена в острог. На этом  ее жизнеописания  обычно обрываются, но тот же Пыляев сообщает, что она была помилована и возвращена в Москву – как раз к моменту  стрелецкого бунта и  убийства Нарышкиных – братьев царицы Натальи и  племянников Евдокии–Деворры. Что стало с ней дальше, дожила ли она до нового возвышения Нарышкиных в 1689 г., неизвестно.

Еще в середине 19 века место жительство Евдокии в Пустынском лесу называлось Царицыным или Деворриным двором,  тамошние старообрядцы почитали Деворру как святую и проводили службы в ее память.

Что касается  ее сыновей , я нашла сведения только о  старшем , он делал при Петре удачную военную карьеру, был женат на княжне Трубецкой,умер в 1702 г. бездетным.