Осенние Деды

        Вот и наступила еще одна ночь «открытых дверей». Современный народ знает ее, как Хэллоуин благодаря американскому кинематографу и ушлым продавцам сувенирной продукции. В народе, как всегда возникают сезонные брожения на тему «Наш праздник или не наш праздник». Но копья уже ломаются не так ретиво, как еще пару лет назад.

       Лично я люблю и тыковки, и страшные маски, и всю предпраздничную мишуру. Можно конечно вспомнить кровавые жертвоприношения старым богам. Уверена, что где-то по закоулкам мироздания вполне себе припеваючи поживают поклонники древних культов, ни разу не мистические, а вполне себе натуральные. И как-то нет никакого желания оказать в числе приглашенных к ним в гости на праздничный ужин ;) Мультикультурализм, как снежный ком с горы, остановить сложно. Переселение народов по планете растаскивает за собой и все мистические традиции, а также открывает двери импортной нечисти. И где-нибудь на окраинах Москвы вполне можно встретить японских демонов, а в Питере каких-нибудь колдунов вуду. Да что-там столица и разные культурные центры, все это развозится по просторам великой и необъятной Родины, и может оказаться где угодно, не только с иностранными студиозами, но и с нашими любознательными туристами, вернувшимися из экзотических мест и прихватившими пару-тройку артефактов или сувениров с прицепом.

        Беларусь – заповедник СССР и не только, уникальное место, где живут сказки, мифы и легенды, где католически традиции соседствуют с православными, а рядом с этим бережно сохраняются и древнеславянские празднования, своими голосами возвращающие нас к языческим обрядам.

        «Осенние деды» празднуются неделю около 1-2 ноября, а точнее в этом году с 22 по 29 октября. Одно время в Беларуси 2 ноября был официальным празднично-выходным днем, потом выходной отменили, но праздник остался. Это день поминовения родных. Деды - души (духи) предков. Об умершем говорили, что он «пошел до дедов» или «гуляет с дедами». Осенние Деды еще называют Навьей Неделей. Древние Славяне верили, что души умерших могут вернуться, и сделать это в особые периоды времени, когда границы между мирами истончаются. Но вернуться из мира Нави могут не только души предков. Особо смелые человеки могут прогуляться туда и обратно, если готовы заплатить свою виру за такой поход. Почему виру? Да потому что переход из мира в мир – это малая смерть. И как не крути – преступление (переступление через закон) против себя и своей природы. Кто решиться на такое? Однако смельчаки, желающие заглянуть за черту жизни, находились во все времена.

        Очень интересным является представление современных неоязычников о смерти. Вот что об этом говорится в «Велесовой книге»:

        «Смерти мы не боимся, так как сейчас есть жизнь земная, а есть жизнь высшая, вечная. И ту вечную добыть хотим, так как земная против нее ничто. Мы на земле, как искры, и те искры исчезнут во тьме, яко и не было нас никогда…

        Так слава наша пойдет к матери Славе и пребудет в ней до конца концов земных и иных жизней. (Это у нас с вами по-свойски не боятся смерти, потому как мы потомки Славные, и Дажьбог породил нас – корень наш Корова Земун (Дажьбог сын Роси и Перуна, Рось дочь Гвидона-Дона, Гвидон сын Макоши (Даны) и Велеса, а Велес сын Рода - Сварога и Земун, так же в соответствии со славянской астрологией наше Ярило-Солнце входит в созвездие Зимун (Небесная Корова или по современному Малая Медведица). И вот мы коровичи – и Скифы, Анты, Русы, Борусины и Сурожцы. Так мы с пением идем в небо во Сваргу синию …

        И знаем, аки Правь есть с нами, а Нави не боимся. Так как Навь не имеет силы против нас. Поэтому молимся Богам о помощи в трудах ратных наших и течем на рать к славе воинской. И та Перуница летит до нас и ту ругу дает, полную воды живой для жизни вечной героям нашим, от мечей вражеских главы свои отсеченные утративших. Такие смерть не имеют, и ныне же жизнь у них вечная….

        … Как умрешь, ко Сварожьим лугам отойдешь и там Перуница (богиня Дива, жена Перуна) речет: «То никто иной – Руш (рус) гордый и не грек, и не варяг, он славянского славного рода, он пришел сюда воспевая матерь Сва (Сва это по древне русски - небесная, одно из имен богини Лады) нашу, до твоих лугов, о великий Сварог!» И Сварог небесный промолвит: «Ты ступай-ка, сын мой, до красоты той вечной! Там увидишь ты деда и бабу. О, как будет им радостно, весело вдруг увидеть тебя! До сего дня лили слезы они, а теперь они могут возрадоваться о твоей вечной жизни до конца концов! Той красе ты ещё не внимал, ибо вои (воины) Ясуни(Света) имеют иные места, нежели греки (здесь скорее всего имеется ввиду грешные). И имеют славу иную и так иди до Ирия нашего и смотри красоту ту прекрасную, и деревья и луга с травами пахучими, и жатву в полях собирай, ячмень, пшено, просо, до закромов Сварожьих, то блага иные, яко на земле вы были во прахе и в болезнях все, и в страданиях, ныне ж будут мирные дни»…

        И омытые идем на заре, поднимаемся со славою и там идем, яко то Матерь Сва (богиня Лада часто принимает образ птицы) бьет крылами охватывая всех, и сияет возженным светом до нас всякое перо её – червленое, синее, мореное, желтое, серебренное, златое, белое, и так светит, как только солнце-царь умеет, когда по кругу Суне(солнце) идет. И то сияние до седьмой красы, как завет о богах наших. Так узрим, как мгновенно отсекают жизнь старую нашу от новой, так точно, как рассекают дрова в домах огнищанских…

        … А в ночи Велес (славянский бог мудрости, встречает души умерших у врат в другие миры) идет в Сварге по молоку небесному (Млечный путь), и идет в чертоги свои, и к заре приводит нас (души умерших) до врат Вырия. И там мы ожидаем, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века и хоромы (храм) его, которые блестят огнями многими и становимся агнцами (огнями) чистыми…

        И течет та река времени сын мой, растрачиваясь, и нынче вечны предки наши. И увидим Пращуров своих и матерей которые уже в Сварге, и там стада свои пасут, и жатву свою жнут, и жизнь имеют, и ждут нас. Там нет ни Гунов, ни Эллинов. Правь, княжит там, и та Правь есть истина, так как Навь (темная Навь-Пекло) совлечена ниже Яви (не в смысле пространства, а энергетически), и это дано Свентовитом и пребудет так во веки веков…

        … И так речем славу Богам, которые суть – отцы наши, а мы – сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, — которые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел. И падшему на поле брани Перуница (богиня Дива) давала выпить Воду живую. И выпивший её отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и вел во благие свои чертоги. И там он прибудет то время, пока достанет себе новое тело, и так живет, радуясь и творя славу за нас ныне, и присно, и от века до века…» (текст добыт в интернете)

        Сама Велесова книга – интереснейший феномен. Ученые однозначно считают её подделкой изготовленной историком-любителем Миролюбовым. Так это или не так, лично я утверждать не возьмусь. Мне нравится идея. Даже если это фейк, то какой красивый фейк! Да и чем он хуже нынешнего славянского фэнтези? «Главное же подтверждение подлинности невозможно точно выразить словами. Оно исходит из личного духовного опыта. О подлинности говорит сам дух Влесовой книги. Её мистериальная тайна, великая магия слова», - утверждает писатель и журналист Александр Асов, один из главных сторонников подлинности Велесовой книги.

        В конце концов, что есть духовный опыт общения с Богами? Помните, как в песне у Высоцкого? «Кто верит в Магомета, кто - в Аллаха, кто - в Иисуса. Кто ни во что не верит - даже в черта, назло всем. Хорошую религию придумали индусы, что мы, отдав концы, не умираем насовсем…» Если копать в глубину славянских мифов, которые, к слову, еще живы в народе и без всяких писателей-публицистов и проповедников неоязыческих культов, то можно найти много чудесного в какой-нибудь белорусской деревеньке, да и в центральной России тоже. Там, где живые бабушки еще рассказывают сказки внукам, чудеса все еще живы. Родовую память невозможно вытравить ничем, ни новыми религиями, ни коммунистической идей, ни пришедшей западной культурой. «Чур меня! Чур!» - кричат детишки, играющие в прятки, обращаясь к хранителю собственного рода. Чур – пращур. В наших городах на каждой детской площадке вы можете у видеть качельки с лошадками – кони Стрибога. Кто помнит об этом? Да почти никто, но, делая детские качельки или колыбель, мастер режет на ней коня, а на оконном наличнике – крылатую деву с хвостом – Берегиню. Так живы ли Боги Славян?  Да живее всех живых и все, что нужно – остановится, присмотреться и услышать. А самое важное, что нужно помнить о Славянских Богах, то, что все еще сильны они на своей земле, и по-прежнему охраняют ее и живущих на ней. Можно, конечно открестится от рода своего, отказаться и принять чужое вместо своего. Таких людей называли во все времена выродками. Это не оскорбление – это факт. Существо, отказавшееся от своей кровной линии, от своего рода – выродок. И ни земля, ни вода, ни какая среда иная выродка не принимает. А родичи даже не зная друг друга находятся в любом уголке мира. Родная душа слышит притяжение близкого, и кровь говорит – своё, наше! Психологи утверждают, что это бессознательное. Но такое уж бессознательное ли, если безошибочно своё чует?

       Некоторые мифы рассказывают, что души Предков весной прилетают на крыльях птиц, а осенью с птицами улетают обратно в Белую Навь. Другие сказания говорят о том, что Белая Навь всегда рядом с людьми, но только иногда границы между миром мёртвых и миром живых открываются – именно на эти периоды и приходятся праздники поминовения Предков.

        В любом случае Осенние Деды празднуются в конце октября. Праздник обязательно длится неделю, с субботы по субботу.

        В первую субботу Дедовой Недели накрывают стол для встречи духов Предков и приговаривают:

"Святые Деды, идите к нам ужинать!"

        Такими словами приглашают духов Предков погостить в доме своих родичей.

        Во вторую субботу праздника вновь накрывают стол с угощениями, но теперь уже чтобы проститься с Дедами. Приговаривают при том:

"Святые Деды!
Поели, попили, летите теперь к себе!"

       Славянские дни почитания Предков значительно отличаются от шумных и весёлых праздников в Европе или Америке. Навья Неделя проходит неспешно. За столом собирается только родня.

        Во время Навьей недели обязательно добрым словом вспоминают уже умерших родных. В старину именно во время таких праздников дети узнавали историю своей семьи, знакомились с характерами бабушек и дедушек, которых уже не увидят. И это было очень важной частью жизни - научить детей почитать свой род, не боятся смерти и верить, что предки нас берегут и защищают. Понимание того, что смерть - это часть жизни, в большинстве своем утрачено у современных людей. Атеистические учения усиливают страх смерти и снимают с человека ответственность за его поступки при жизни.

        Многие люди считают, что Осенние Деды предназначены лишь для почитания предков-мужчин. Это не так - на Деды приглашают в дом всех умерших «дедушек, бабушек и малых деточек». Однако, для мужчин это время действительно имеет очень важное значение. Как не прикручивай хитрые европейские гендеры к нашей жизни, но человеки делятся на мужчин и женщин. Кровь делит их на обладателей хромосом ХХ и ХY, а кто не то и не другое, тот выродок, человек выброшенный, исторгнутый из своего рода, выродившийся. Тут уж ничего не попишешь, как бы обидно это не звучало. Память рода у людей обычных передается по мужской линии. И нет беды хуже, чем мужчины бросившее своих детей или женщины, исключающие бывшего мужа из жизни детей. Навья неделя – время, когда можно поправить то, что взрослые успели начудить. Для этого особо много не надо (хотя многим родичам, кто в ссоре и вражде живет много лет не просто будет) – нужно хоть какое-то время провести со своими детьми и родителями, теми, кто жив, и вспомнить тех, кто умер. Если не простить, то хотя бы принять тех, с кем в ссоре живете. Чтоб не случалось меж людьми, а кровь не водица. Однажды она может набатом постучать, чаще всего в голову или в сердце (инсульт или инфаркт). Многие современные люди часто высмеивают желание мужчины иметь сына, считают это суеверием и пережитком прошлого. Но ведь именно сыном продлится род, мальчик и защита, и опора, и будущее. Можно оспорить это утверждение, но нет смысла оспаривать биологию. Современный человек это знает со школьной скамьи. А вот какими знаниями обладали волхвы? Сейчас мы можем только строить предположения. Но глядя как мифы и сказки четко накладываются на современные научные знания, надо справедливо сказать, что знания эти были весьма обширны.

        Осенние Деды – время встречи со всеми покровителями своего Рода. Согласно славянским верованиям души умерших попадают в мир Нави, где очищаются от памяти о своей жизни и перерождаются. Но некоторые души добровольно отказываются от перерождения, чтобы присматривать за своими потомками. Именно они остаются в Белой Нави – ближе всего к людям. Мы не можем знать точно, кто именно из умерших Предков остался приглядывать за нами. Потому во время Осенних Дедов поминаем всех, кого можем вспомнить. Благодаря этой традиции сохраняется память о семейном наследии.

        День поминовения предков аналогичный Хэллоуину в это время празднуется у многих народов мира. У шотландцев и германцев в это время зажигают поминальные огни (засидки) и считают их огнями мира и спокойствия покойников. В Дании и Персии тоже в это время ублажали тени усопших принося на гробницы вино, мед, масло, яйца, плоды и цветы. В Беларуси и Литве перед наступлением поминального дня принято убирать на могилах; вымыться в бане самим и оставить полотенца и банные принадлежности, чтоб и души предков могли помыться; накрыть стол с различными блюдами и напитками и пригласить души усопших, зажигая вино и лен. По цвету пламени судят о явлении душ. В некоторых районах Беларуси принято в честь умерших разводить отдельный костёр – прямом на могиле. В старину приносили в горшочке угли, поджигали от них хворост, а сам горшочек разбивали. Сейчас приносят свечи и лампады. Зрелище, скажу я вам, впечатляющее!

Свеча на окне – маяк для духов предков, знак того, что их помнят, любят и ждут.