Демонология (10) Идея

Я попытался завершить экскурс в демонологию популярным образом и плавно перейти к следующему разделу;  о Тайных Оккультных Обществах. Но бдительный модератор узрел в моем посте политический контекст. В общем то верно. Ибо  демонология не отделима от политики. Она и есть политика. Разница лишь в оценке со стороны закона. Достаточно обратиться к Аристотелю. Но будем исходить из насущной реальности и попытаемся в этом посте подвести некоторые итоги раздела Демонологии. Аристотель избегал любого упоминания о демонах. Но чем в сущности являлась его Метафизика? Изложение физического мира, находящегося за пределами чувственного восприятия. Миром Идей. Потому труды Аристотеля легли в основу Алхимии, Герметизма, средневековой схоластики. И что связывает демонов с его метафизикой? Признание "духов". Им данная роль.

Ранее приводились упоминания о духах в Алхимическом своде Альберта Великого со ссылкой на авторитет Аристотеля. Попробуем во всем этом разобраться.

Идея

немецкий Idee или французский idéе от латинский idеа, древнегреческий ἰδέα : ἰδεῖν «видеть».

Также _ Идол

«дьявол», древнерусский, старославянский идолъ εἴδωλον (Супр.). Из древнегреческий εἴδωλον; смотри Фасмер

(Этимологический словарь)

Также.. Википедия истолковывает греческое "Идея" сходно с Англо-Латинским "Форма" _ искусственный образ (сформированный, собранный).

При знакомстве с Демонологией Конвея, обращает на себя внимание одна деталь. Хотя автора сложно уличить в бедности языка, он с настойчивым упорством использует одно и то же слове в описаниях падших ангелов. Формы. Падающая комета запечатлилась светящейся формой в восприятии моряка очевидца и т.д. Наверняка автор пытался передать читателю некую дополнительную информацию с этим словом. Форма родственна по смыслу идее. Не о небесных небожителях, упавших на землю со звездного неба, идет повествование, а о Идее Падения с Небес. И формы есть искусственные, образованные разумом человека, образы.

Наверно в каждом европейском языке сегодня присутствуют устойчивые идиомы: дух литературы, музыки, картины, собора, произведения.. Почти у любой искусственной рукотворной вещи есть свой дух. Аристотель определяет эти духи как движущие силы вещей. Идеи. В основе его физики  определены причины: 3) творец (breeder) и цель (то, для чего сотворено сущее). Здесь довольно сложно дать ясные (explicit) пояснения. Во многих колдовских рецептах можно часто встретить подобное: 2 доли тоски, 2 доли желаний и 1 долю веры... Речь идет о том же о самом, об идеи. Демон, дьявол, eidolon.. используются для попытки ПЕРСОНАЛИЗАЦИИ ИДЕЙ.

Из всего этого не сложно предположить, что идеи обладают

1) реальной физической силой, способной оказывать воздействие на те вещи, с которыми они соприкасаются.

2)  персонифицированной аутичностью. Проявляются эти качества в эффекте интеактивности при взаимодействии с другими субъектами.

Самый характерный пример в литературе _ это сделки с дьяволом. Договоры, торги.. Личина дьявола вуалирует скрытую за ней художественную идею.

В целом вся Демонология есть не что иное как лингвистический культурно опосредованный пласт, условный язык _ Лексикон.