В гостях у духов

Здравствуйте! Хочется поделиться впечатлениями от замечательной выставки "Как приручить Леммюза", которая сейчас проходит в выставочном зале "Смольный". Она знакомит с культурой и мифологией финно-угорских народов, которые населяли территорию современной Ленинградской области - сейчас их представителей, увы, осталось очень мало. Одному из таких народов, финнам-ингерманландцам, посвящены два моих рассказа - "Суженый" и "Нойта", а также роман "Не подавай виду". К слову, в следующей книге можно будет снова встретиться с его главным героем, которому помогают те самые духи, до сих пор охраняющие родную землю. Поэтому просто нельзя было пропустить такой источник информации и вдохновения.

Здесь представлены предметы из коллекции музеев Ленинградской области - домашняя утварь, орудия труда, ремесленные изделия, подвески, амулеты, - а также интерактивные зоны, в которых можно узнать много интересного о жизни и быте финно-угорских народов в Приладожье и Приневье и об их древних верованиях.

Финны-ингерманландцы — потомки финских крестьян, которые переселились на земли, переданные Россией Швеции в 1617 году, то есть задолго до основания Петербурга. Провинция получила название Ингерманландия. Когда она снова отошла к России, ингерманландские финны остались жить в своих поселениях и стали российскими подданными. Они занимались земледелием, торговлей, лесным и рыбным промыслом. По вероисповеданию — лютеране, но долгое время у них сохранялась и вера в языческих духов, о которых рассказывает выставка.

Одни духи жили в полях и охраняли разные злаковые культуры — Виранканнос, Пеллонпекко, Ронготеус, Эгряс. К ним взывали в надежде на хороший урожай. Верховным божеством, отвечающим за погоду, был Укко.

В лесу и озере обитали другие духи-покровители, помогающие людям в промыслах. Чтобы попросить их о поддержке, люди бросали в воду подарки и делали в их честь затесы на коре, а также старались вести себя тихо в лесу и у водоемов. Главный хозяин вод — Ахти, мать вод — Вэден-эмя, главный покровитель леса — Тапио с бородой из лишайника и в хвойной шапке. Самые добродушные духи жили в домах и оберегали семейный очаг.

Древо жизни — столп мироздания, согласно финно-угорским поверьям находящийся в центре Земли. На его ветвях обитали верхние божества, у ствола располагался мир людей, а в корнях - «нижний мир», или царство мертвых, где жили подземные духи. У финнов оно называлось Туонела, где повелевала богиня Туони.

В представлениях финно-угорских народов мир появился из утиного яйца, подвеску в виде утки носили как оберег и вышивали ее изображение на одежде и полотенцах.

В мифологии народа водь Леммюз – дух в виде летающей огнедышащей змеи с черпаком на кончике хвоста, приносящий хозяину молоко, масло и зерно.
Экспозиция получилась очень атмосферной, камерной и уютной, не говоря уже о том, сколько нового можно узнать о наших коренных народах, чья культура несправедливо забыта. Так что в новой книге языческому и мифологическому аспекту несомненно будет уделено большое внимание. Буду очень рада всем, кто захочет почитать и оценить!