Фильм "Кин Дза Дза" часть 1

1.

Рецензия на этот культовый фильм будет в двух частях. 

«Кин-дза-дза́!» - полнометражный двухсерийный трагикомедийный художественный фильм в жанре антиутопии, снятый на киностудии «Мосфильм» в 1986 году режиссёром Георгием Данелии. 

Стоит также заметить, что картина «Кин-дза-дза!» оказала влияние на современную русскоязычную культуру - вымышленные слова из фильма вошли в разговорный язык, некоторые фразы персонажей стали устойчивыми выражениями.

Можно ли рассматривать этот фильм как «перестроечный»? Можно, но только отчасти. Советская фантастика (та, что была на экране) – это специфичный жанр, суть которого в основном крутится вокруг «колумбовских» идей покорения космоса и проникновения в его глубины. Параллельно ему идет и идея переноса в космос «высшего социального общества», т. е. «коммунизма». Либо ключевым ее фактором является противостояние с «капиталистическим» миром или мировоззрением на других планетах. В этом плане фильм Данелии вполне себе вписывается в жанр: там и космос и два «коммуниста» из СССР и явно духовно деградирующий капитализм в виде «Плюка» и даже попытка «революции» в финале. Тут я не вижу почему данный фильм можно было обозвать «антисоветским». 

Ну вы скажете, а как аналогии Пэже и его «дирижабля», «два раза ку!» и «а он чатланин» (намек на партбилет). Да это можно и так расшифровать и как угодно. Чем любопытны попытки расшифровки «запутанного», так тем, что таких расшифровок можно дать при желании целый ряд и продолжать до бесконечности: 

1. Дирижабль Пэжэ – мавзолей Ильича – Скала президентов в США – самый большой памятник Будде в Китае.
2. Да раза ку – контакт с партработником – контакт с капиталистом – просто демонстрация любого иерархического строя (хоть феодального!)
3. Чатланин – партиец – капиталист – да просто белый человек и тут тема эмиграционного кризиса, а вовсе не аналогии с СССР, где все нации были равны по определению (о чем Скрипач и говорил без устали Уэфу и Би). Четко кстати показано, что советские люди резко отличаются от инопланетных аборигенов, а по первому движению Уэфа (плевок в Би), Гедеван понял, что тут явно «капстрана».

Так что все эти аллюзии хороши, пока кто-то не придумает новые, но их ряд при желании может оказаться сколь угодно длинным.

Антисоветчику фильм может показаться приятным из-за того, что показывает «советскую систему», а советчик тут увидит вполне себе сносную критику западного общества и деградировавшей по сути олигархической демократии. Что захочется, то и выскочит. 

В действительности фильм и не о СССР и не о капитализме (хотя мир там показанный это четко и безальтернативно олигархический вариант демократии по всем составляющим и признакам). Этот фильм о другом.

Особенностью «Кин дза дзы» и показанного в ней мира являются следующие составляющие:

1. Техника дошла до предела своих возможностей, определенных наукой: телепортация, перемещение на любые расстояния в космосе за несколько минут, телепатия, ручные лазеры, способные полметра стали пройти за долю секунды – черте что. Все моря и океаны превращены в лутц, который по своим возможностям (тем, что показали в фильме) превосходит термоядерное топливо, а люди едят пластиковую кашу.  
2. Культура и само общество при этом парадоксальным образом деградировали. Но музыкантов и творческих личностей много. При этом много и рабов (тех, что пашут на насосах Пэжэ). В свою очередь мир землян плюкане воспринимают ну примерно как мы бы воспринимали жителей неоткрытой части Амазонки.

- У вас там на Земле и вправду леса есть?

- И леса есть, и моря есть и порядочные люди есть!

- Дикари… плакать хочется!

Положительное отношение к землянам только у стоящей вровень в технологическом плане с Плюком Альфы. Там какой-то иной режим, вероятно как раз «коммунистический». В этом плане «коммунистическая» Альфа конфликтует с капиталистической «Кин дза дзой» (так сказано напрямую в фильме). Так конфликтует, что жителей этой галактики превращают в растения и сажают в оранжерею. Альфа похожа на советское государство (в представлении фантастов) не только «белыми одеждами», общей собственностью, но и сакраментальной фразой:
«Ну если бы мы дали им (плюканам) право что-либо решать, то…» - режим явно не демократический. И при этом отношение к землянам уже как к равным (а не к «дикарям») - их выслушали и поступили по их решению. Сие также признак «советских». Ну и фраза «наденьте пожалуйста дыхательные аппараты» - это уже прямой намек на советский ненавязчивый сервис. Показано также, что Альфа в отличие от Плюка сохранила экологию (именно тема того, что капитализм уничтожает экологию была одной из притч советской пропаганды той эпохи). 

Так что как ни крути, но на критику «советского строя» данный фильм ну никак не претендует, а вот «капитализм» критикует (в параметрах советских штампов о капитализме) довольно жестко. 

От «перестроечного» кино тут наверное только антагонистический советскому взгляд на будущее (то что не везде во Вселенной построили коммунизм) и оригинальный язык, резко настраивающий зрителя на «критическое восприятие мира». Но прямо относить этот фильм к данному «стилю» ни в коем случае нельзя. Это безусловно - советское кино.

(Цак одень и в пепелаце сиди!)

Существуют четыре стадии понимания фильма «Кин дза дза»:

1. Посмотрел, ничего не понял, долго плевался.
2. Посмотрел и нашел очень много оригинальных связей и аллюзий с окружающим миром.
3. Да каждая вторая фраза из этого фильма должна быть крылатой!
4. Фильм скучный, все о чем он повествует и так понятно любому зрителю. Если честно, это этот фильм глубоко устарел.

Зритель в зависимости от возраста и понимания мира может пройти через эти четыре стадии последовательно. Все зависит от того насколько в него вошел «язык Кин дза дзы», в смысле не тот язык на котором иногда общаются Уэф и Би, а тот язык, который введен в текстовое поле сценария и работает там по принципу иносказательного.

Остальное в следующий раз.