О воительницах, исторических и вымышленных

В моей френд-ленте активно плевались   ядом в американский фильм «Мулан». Я его не смотрела, ибо  зареклась смотреть  западные версии классических восточных сюжетов. Поэтому о данном фильме ничего не будет сказано в этой саге. Я лишь выскажусь о том,  почему легенда о девушке-воине как родная вписалась в патриархальную китайскую традицию, и чего упорно не понимают или не желают понять западные киношники.

Мулан воплощает  собой именно традиционные китайские добродетели. Во-первых, она  идеал почтительной дочери. Почтение к родителям – едва ли не главная китайская добродетель, как конфуцианская, так и народная, это касается всех, о мальчики и девочки,  и вбивается в мозг с рождения. Второе, вырастающее из первого : главная ценность – это пресловутая китайская государственность. На свете есть Поднебесная и варвары,  Поднебесную надо защищать любой ценой, личность значения не  имеет. На том Китай стоит тысячи лет, и надо думать, будет стоять. В данном случае героиня не только   спасает отца, она и защитница   страны от варваров. Искать здесь бунт против системы, как это  нынче принято делать? Я вас  умоляю.

Таким образом, популярность легенды в Китае вполне объяснима. Мне другое непонятно, и об этом, собственно я  и веду речь. Почему  китайская массовая культура при этом уделяет значительно меньше  внимания реальным воительницам, которых в истории страны было немало? Где  фильмы,дунхуа, сериалы о принцессе Пиньян, жившей немногим  позже вымышленной Мулан? Реально командовавшей армией, которую сама же и создала, единственной женщиной в истории императорского Китая, которую хоронили с воинскими почестями, как полководца, а не дочь императора? Нет, я не скажу, что совсем нигде нет, но в сериалах она обычно как второстепенный или третьестепенный персонаж, конкретно биографического не попадалась ни разу.

Или вот Тан Сайер, «матушка Будда», мастер боевых искусств  и  предводительница народного восстания,   чей образ окружен множеством легенд. Ей , правда, относительно с литераторами  повезло. После того как пала династия Мин,  которая держала ее имя под запретом, стали появляться  посвященные ей романы. Но за пределами  Китая они неизвестны. С фильмами и сериалами та же песня.

Вот почему?  Потому что имена недостаточно раскрученные?

Еще печальней дело обстоит с Японией. На вопрос: «кто самая известная  японская   воительница?»  все, кто немного приобщился к японской истории, скажут - Томоэ-годзен. Которая, как считают историки, является исключительно литературным образом, порожденным воображением автора «Хэйке-моногатори». А поскольку автор был гений, то и образ он создал  эффектный, хоть и эпизодический, а дальше уж традиция подхватила, и понеслось. Но фильмов-сериалов  про реальных воительниц я  не вижу.

И это, заметим, Япония, где в эпоху Сэнгоку женщина–воин – это норма жизни. И даже  среди этой нормы можно найти  таких исключительных личностей, как Цуру-химэ. С тринадцати лет на войне, с шестнадцати командует   войском клана,  в восемнадцать, после ряда блестящих побед кончает жизнь самоубийством от горя после гибели любимого жениха. Вот уж казалось бы сюжет, снимай да рисуй, ничего придумывать не надо. Но нет, я нашла только один посвященный ей фильм,и тот не переведен на  европейские языки. Правда,  ее разумеется, засунули в компьютерную игру, но в виде такой девочки-припевочки, что лучше б не было. 

И на этой недоуменной ноте, благородные доно, я завершаю свое выступление.