Прекрасная Раав (не из сборника, но одноименно -- без спойлеров, по смыслу)

Интересный архетип, что послужил основой для множества занятных и неоднозначных персонажей.

Как известно, эта красавица была не какой-нибудь оступившейся, загулявшей девицей, а профессиональной блудницей, что принимала деньги за свою любовь, да видимо была весьма ловка в своем деле, так как содержала большой дом и семью. По строгим ветхозаветным правилам именно такую следовало забить камнями, но в том же ветхом завете Раав каким-то удивительным образом попала в список праведников, не смотря на свое греховное прошлое. Она позаботилась о представителях народа божьего и «объявлена праведной на основании дел».

Гм! То есть можно грешить, а потом сделав доброе дело, попасть в праведницы?

Гм! Я вообще-то не верю в эти сказки про "проститутку с добрым сердцем". Конечно, в те времена, когда панель вполне могла быть участью любой женщины, попавшей в сложные жизненные обстоятельства, туда попадали со всякими сердцами, но время такой жизни покрывало сердце любой из них толстой скорлупой. 

Тем более, что человек, длительно пребывающий в токсичных отношениях, особенно если это с детства, уже не способен на другие -- он просто не знает как это. И тогда даже добрые дела принимают своеобразную форму, а объект добрых дел часто бывает слишком травмирован этой заботой.

Но кто мы, чтобы взвешивать, не нам судить — Ему. А уж если мы беремся судить, то стоит взвешивать беспристрастно.

Как беспристрастно взвесить, как отделить хорошее?

Поэтому, вводя подобных персонажей в свои книги(надеюсь, те, кто прочитал, узнали про какого персонажа я тут рассказываю?)), намеренно не сужу, не ставлю ярлыков морали -- плохой или хороший, стараюсь вообще убрать рассказчика из произведения, пусть герой сам за себя рассказывает или другие герои про него говорят. 

Я возлагаю ответственность на читателя -- решить каков этот человек, бросить в него камень(если сам читатель, конечно, без греха) или "объявить праведным на основании дел". Так, что цвет морали тоже определяет читатель -- видит то, что хочет видеть. То, что может видеть. То, что нужно ему.

...кстати, говорят, Раав была настолько прекрасна, что у того мужчины, что видел ее, а потом слышал имя красавицы впоследствии, случалась непроизвольная поллюция.