Конфликты в "Чести Воина"

Это ко флешмобу от Тятьяны Ясенки. Сознательно чуть расширила тему, потому как там вопрос, кого считать персонажами. И бывают ли конфликты, отдельные от персонажей =))

1. Макро-уровень: Боги-Распорядители и Проклятые.

Первые блюдут порядок вещей в мироздании, а вторые хотят его поменять, подмять под себя. Чуть более подробно суть конфронтации я описала во вчерашнем флешмобе про богов. Этот конфликт будет незримо присутствовать во всех романах по миру Омана, но скорее в прологах/эпилогах/интерлюдиях, поскольку смертным это часто неведомо. Так что персонажами романа эти товарищи по большому счёту являться не будут, хотя и определяют общий ход. В "Чести Воина" у нас представлена Мара - одна из Проклятых, которая плетёт свои сети где-то на невидимом плане, влияя на людей эмоционально и подбрасывая дурные побуждения, а действующим лицом является её "аватара" Морена - предводительница кочевников, которая обостряет "социальный" конфликт (см. ниже). И есть ещё Волхв, выступающий время от времени на третьем плане - один из Хранителей мира людей, действующий в интересах богов. Хотя Волхв обладает способностями, которые кто-то назвал бы магическими (что с его т.з. не очень правильно - см. флешмоб про особенности мира), он не может их применять напрямую, только советовать (закон равновесия - последствия его действий слишком серьёзные, чужие проблемы своими силами он не имеет права решать, а всё действие совершается руками обычных людей, и соответственно, состоит из их мелких насущных проблемы, только он видит общую картину). 

2. Сюжетный уровень: Борьба за обладание Мечом Керноса.

Боги некогда создали Доспехи для борьбы с аватарами Проклятых. Их приходится прятать по разным мирам и охранять. Проклятые же наоборот периодически пытаются найти и использовать эти мощные артефакты для перекраивания мира по своему пониманию. Этот конфликт справедлив для всей серии "Доспехи Богов". В данном романе речь идёт о Мече Керноса (Кернуна), способном рубить всё, который кочевники похитили у семьи главного героя. Но это лишь внешняя сторона волшебного оружия для обычного смертного. Проклятые собирают подневольные души и Доспехи для крупномасштабного плана пошатнуть мироздание, который будет раскрыт в более поздних книгах.

3. Социальный уровень: Кочевники и Орден Смерти.

Морена (аватара Мары) - предводительница кочевников, периодически набегающих на Свободные Княжества (большую страну между гор), а их заклятые враги - Воины Смерти, независимый религиозно-боевой орден, базирующийся в этих самых Свободных Княжествах. Поклоняются они Богине Смерти, которая рано или поздно заберёт всё живое, а фактически Маре и воплощают её цели. В монастырях установлены артефакты, благодаря посвящению на которых они обретают дополнительные ментальные способности - повышенная скорость реакций, ощущение живых объектов поблизости и их намерений, умение психологически запугивать и подавлять чужую волю, а на деле создают "канал подключения" к Маре, через который она может влиять на них, что хуже всего - не только при жизни... Но на внешнем уровне они защищают страну от внешних угроз и иногда урегулируют внутренние конфликты в качестве чего-то вроде "наёмной дружины". Благодаря географическому положению и достаточно сильному в своё время государственному объединению, которое впрочем находится на некотором спаде после пика, фактически внешнюю угрозу представляют только кочевники, время от времени набегающие с востока. И в последние 15 лет нашествие странных существ, появившееся из-за разлома между мирами, спровоцированного Марой через подвластных её влиянию существ. Сделано это для того, чтобы дать кочевникам отвоевать позиции в Княжествах и "накопить обид" на крупномасштабную войну. То есть Мара в одно лицо (если не считать её аватару Морену, вставшую во главе кочевников, отдельным лицом, что вопрос спорный: по сути она отдельная личность, но отнюдь не отдельная воля) глобально раскручивает этот конфликт, ради большой войны в конце и сбора душ, завербованных через Орден (посвящение) и жизненной энергии от подчинённых Мореной через психологические манипуляции кочевников для своих обозначенных выше планов.

4. Межличностный уровень:

Главных героев на самом деле двое. Это воплотившиеся в очередной раз души Стражей Доспехов, которые ничего об этом не помнят. Данный конфликт будет справедлив для всего "Цикла Айланнов", который, возможно, окажется идентичен циклу "Доспехи Богов", а может и не полностью. Но парень, Клед рождён непосредственно в семье, где хранился Меч, а девушка, Аина похищена и воспитана кочевниками, которые этот Меч забирают. Парень же, оставшись сиротой и чудом выжив (не без её случайного участия), поступает в Орден Смерти учиться на Воина. Знакомятся по-настоящему они только после окончания обучения им и её побега от кочевников уже во взрослом возрасте. При побеге девушка уносит от кочевников Меч, который её чем-то привлекает, и прячет в другом месте. Сейчас оба отправятся на его поиски и столкнутся... Изначально Мара надеялась, что принадлежность Стражей к конфликтующим сторонам стравит их, таким образом оставив Меч без защиты, но... всё постоянно меняется, и Стражи играют то на руку ей, то наоборот, не имея представления о макро-уровне и поступая лишь согласно своим личным соображениям о ситуации.

5. Внутриличностный уровень: Честь или мечты.

Клед изначально обучается в лучшей в стране воинской школе Ордена Смерти, дающего при посвящении сверхъестественные способности, чтобы вернуть Меч и отомстить за предков. Однако семейные и орденские ценности по сути противоречат друг другу. Так, скоро ему придётся выбирать, возвращаться ли в Орден и проходить полное посвящение, чтобы идти со всем Орденом на большую войну, или же вернуть Меч как-то иначе (выкрасть, например) и сидеть в своих родовых землях, охраняя его, грубо говоря. Есть также конфликт между детской мечтой о семье и приобретённым в Ордене бесчувствием. И ещё между галантным воспитанием и грубостью чисто мужицкого сообщества фанатиков с утилитарным отношением к женщинам.

Аина тоже уроженка знатной семьи, и с одной стороны ей хочется богатства и знатного положения, хотя возвращение себе земель сопряжено с трудностями, а с другой - боевое обучение на особую роль (типа супер-спецназ или ниндзя-диверсант, впрочем, не доведённое до конца) и свободолюбивый дух выставляют это занятие скучным и порой противным (когда приходится кривить душой из "политических" или "светских" соображений), хотя ей сложно реализоваться, как боец на родине - в отличие от кочевников, в Свободных Княжествах логичный патриархат в этом вопросе. Аина тоже с детства мечтала о любви и близости, но во-первых, её воспитали, как бойца, во-вторых Морена уже лишила её самых близких людей (в том числе и возникших в среде кочевников), а в третьих, часто становясь объектом похотливых притязаний из-за выдающегося бюста, она не склонна открываться и вообще не умеет вести себя как девушка (в смысле флиртовать или кокетничать, даже просто томно улыбаться).

6. Любовный треугольник:

Добавлю также неглобальный, временный для середины романа конфликт, когда оба героя встречаются на службе телохранителями знатной даме, которая совершает опасное путешествие. С одной стороны она - бывшая Отступница Похоти, особый класс женщин, которых воспитывают для Воинов Смерти в чём-то вроде специализированных публичных домов. Отступницы тоже проходят посвящение и отражают вторую особенность Мары - похоть. В её аватаре Морене она сочетается с жестокостью лично, а для Проклятой - это излюбленные виды энергии для "питания", страсти на которых она искусно играет (гнев, страх, ненависть, похоть), чтобы вызывать энергетические выбросы. Она умудрилась выжить и выйти в отставку, и её покровитель - начальник всего Ордена Смерти - выбил ей титул в нарочно забытом историей замке, в земле где есть месторождение алмазов, которые сейчас нужны на большую войну с кочевниками.

Между ней и частично посвящённым после обучения главным героем сразу возникает притяжение, обусловленное подключением к одному "источнику" и её жаждой удовольствий, в которых пришлось себе отказать, чтобы не загнуться (Отступницы выполняют функцию перенаправления остающейся на Воинах после убийств энергии своей хозяйке, Маре). Проще выражаясь, они сразу прыгают в кровать и кувыркаются там до потери пульса. С другой стороны, его интригует напарница, которой он обязан спасением в детстве при нападении на замок, но позже сталкивался подростком за неблаговидным занятием (кочевники воровали на ярмарке, а он как "курсант" следил там за порядком). Она осуждает "служебный роман", а он испытывает стыд перед ней, хотя с точки зрения его позднего воспитания, всё в порядке. Клед тоже привлекает Аину кажущейся близостью по духу, надеждой на взаимопонимание и доверие. Поскольку она лишена близких людей, ей сильно не хватает подобных вещей, чтобы зацепиться за что-то в жизни. Но её воспитание не содержит женских методов борьбы за мужчину, поэтому она решает, что он сам должен выбрать её. Кледу же такой вопрос в голову не приходит, поскольку Аина не предлагает себя в качестве прямой альтернативы постельным утехам, а что-то иное в его жизненные задачи пока не вписывается. Да и вообще девушка, помимо понятных инстинктов, провоцируемых пышным бюстом, вызывает у него разные чувства другого толка, которые ему непонятны и смущают, а потому он, как это часто делают мужчины, предпочитает их "замести под коврик". Каждый предпринимает по одной попытке сближения, непонятой второй стороной, поэтому в итоге оба строят друг другу "морды кирпичом" в попытке скрыть свои разгорающиеся чувства. Короче, классика жанра из серии "два разнополых бойца".

7. Конфликт в отношениях: Долг или любовь

Немного проспойлерю. Вопрос с Мечом является на самом деле крайней важным, поскольку в злых руках он способен принести миру неисчислимые беды. Клед об этом знает, пусть и в общих чертах на уровне веры. Скоро узнает и Аина, причём намного подробней. Поэтому в какой-то момент перед обоими героями встанет вопрос: преследовать свою любовь или спасать мир. И если спасать, то как именно: кому из них пожертвовать собой, чтобы вырвать Меч из лап аватары богини Смерти?

Как говорится, читайте в скором времени в романе =)) Процесс идёт и перевалил за середину!