Солнце осознания

    Отталкиваясь от поста об образовании на интересном телеграм-канале https://t.me/wayinsilence/423 и о важности интеллектуального развития мозговой деятельности, хотелось бы добавить несколько слов, которые удалось, возможно, разглядеть в этом вопросе несколько глубже.

    В своей книги «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии» М.П.Холл, говоря о Солнце, упоминает то, как видели его  розенкрейцеры – рыцарский орден раннего средневековья, чьи философские убеждения по некоторым данным зиждились на философии герметизма и гностицизма.

   «Некоторые розенкрейцеровские исследователи специально апеллируют к трем фазам Солнца: духовному солнцу, которое они называют Вулканом; душевному и интеллектуальному солнцу — Христу и Люциферу соответственно; и материальному солнцу — еврейскому демиургу Иегове. Люцифер здесь представляет интеллект без освещения его духовным умом, следовательно, это «ложный свет».   Ложный свет, наконец, преодолевается и искупается истинным светом души, называемой Вторым Логосом или Христом. Скрытые процессы, посредством которых интеллект Люцифера превращается в интеллект Христа, составляют один из главных секретов алхимии, а в символическом виде они представлены процессом превращения простых металлов в золото».

    Если не вдаваться в используемую терминологию и её точное значение, так как ключи к ней находятся лишь у тех, кто принадлежит к данной традиции, то можно заметить такой факт.  

   Средневековые философы рассматривали Солнце согласно Холлу как единство трёх Солнц. Солнце, которое мы воспринимаем глазами – Солнце физического мира, которое названо солнцем Иеговы, вслед за ним Солнце душевное и интеллектуальное и, наконец, Солнце Духовное, дающее свет и силу двум другим. 

   Между тем Холл продолжает:

    «Отсюда духовный мир есть сфера причин, материальный мир есть сфера следствий и воздействий, а интеллектуальный, или душевный, мир есть сфера посредничества. Таким образом, Христос, персонифицированный высший интеллект и душевная природа, называется Посредником, который, благодаря Своему положению и силе, говорит: «Никто, кроме Меня, не придет к Отцу».

     Холл приводит также слова Парацельса, швейцарского алхимика, врача, философа, который высказывается о Солнце следующим образом:

     «Имеется земное солнце, которое есть причина всего тепла, и все, кто может видеть, видят солнце, а те, кто слепы, могут чувствовать его тепло. А есть Вечное Солнце, которое является источником всей мудрости, и те, чьи духовные способности разбужены к жизни, увидят это Солнце и будут осознавать Его существование, но те, кто не достиг духовного сознания, все же могут почувствовать Его силу через внутреннюю способность, называемую интуицией».

    Выходит, что согласно философам физическое Солнце отражает свет Духовного Солнца, который изливается и питает всё живое. Этот свет не воспринимается физическим зрением, но лишь развитым внутренним чувственным ощущением, которое в самой малой стадии развитие интерпретируется человеком как интуиция. 

    Холл пишет о том, что подобно тому, чем является Солнце для Вселенной, тем человеческий Дух является для человека.

    Давайте попробуем провести аналогию, опираясь на ранее прочтённый материал различных авторов, который мог бы нам вдохновенно попробовать разобраться в сказанном.

   Ранее мы говорили о том, что состояние мозговой деятельности должно быть с одной стороны чистым и незамутнённым никакими дурманящими веществами, с другой же стороны высшая нервная система и интеллектуальная часть должны быть развитыми настолько, чтобы позволить мозгу задействовать в процессе обработки электрических импульсов новые области, остающиеся незадействованными в аналитическом описании сигналов повседневной жизни. 

   Одной из таких областей является эпифиз – глаз Дангмы, единственный орган в человеческом теле, отвечающий за духовное восприятие, согласно некоторым философам, чем бы оно ни являлось.

   Теперь подойдём к вопросу философски.
    Есть свет интеллектуального Солнца в человеке – деятельность его интеллекта, обрабатывающий и анализирующий сигналы, получаемые из внешней среды. Согласно философии розенкрейцеров это «ложный свет» (нижний круг). Слепой и бесчувственный, так как полностью оперирует описанием материальных предметов.

     Интеллектуальный свет с одной стороны взаимодействует с объектами материального мира, описывая и классифицируя их, с другой стороны соприкасается со светом Душевного Солнца, Душевным Интеллектом (верхний круг), который изливается из духовного мира человека (верхняя часть), так как его источником является Духовное Солнце.

   Что это знание может нам дать?

   Не одурманенный и не отравленный материей интеллект, развиваясь и будучи незамкнутым на себе, любовании себой, рано или поздно выводит человека на чувственное осознание. 

    Помимо интеллектуального восприятия мира в человеческом сознании развивается чувственное восприятие – его душевный Свет, Душа, Душевный интеллект (верхний круг) оперирующий с человеческим сознанием чувствами и передающий информацию об окружающем мире с помощью чувственного опыта.

    Человек развивает свою Душу, что является эволюционным продолжением его интеллекта. Две стороны одного процесса познания мира. Интеллект соприкасаясь с Душевным светом, Душевным Солнцем, Душой способен воспринимать идеи. Именно чувственный опыт способен обогащать интеллект озарением, посредством которого человеком осознаётся воспринятая идея.

В чём дар человека?

   Это существо магическое по факту того, что оно способно посредством своей сознательной деятельности соединять в себе материальный мир и субтильный мир, мир неосязаемых идей. Опираясь на свой опыт как познающего существа и на ясную интеллектуальную деятельность, человек способен воплощать идеи в материальный мир, делая при этом неосязаемое осязаемым и явным.  

   Е.П.Блаватская в своём труде «Разоблачённая Изида» говорила, что человек способен влиять на материю посредством веры, идеи, силы – света трёх Солнц.

    Вера – область Духа, философия, Свет Духовного Солнца (верхняя часть рисунка), человек всегда движим философией, дающей жизнь и силу двум другим аспектам – миру Идей (область душевного и интеллектуального восприятия) и миру Силы – материальному миру.

    Человек верит, оживает с помощью своей персональной философии, получает озарение с помощью развитого душевного интеллекта, передающего идею из мира Идей посредством озарения. С помощью интеллекта воспринятая идея обрабатывается с позиции её применимости и внедрения в материальном мире.

   Далее человек задействует силу, чтобы проявить и обрести идею в плоть – воплотить её в Яви.

   Золотая черта на рисунке, проходящая в точки соприкосновения двух интеллектов – озарённого Духовным светом и материального – как писал Холл, составляет главную тайну алхимии, процесс эволюции обычного приземлённого интеллектуального сознания человека в душевное сознание, залитое Духовным светом

Алхимики говорили, что искра этого света находится в каждом человеке вне зависимости от его осознания.

Лишь только человек переделает себя интеллектуально, став благодатной почвой для золотого зерна, последнее незамедлительно начнёт в нём прорастать. Это неизбежно приведёт его к душевным, метафизическим изменениям, позволяющим ему воспринимать напрямую свет Духовного Солнца