Довмонт - книга вторая

Продолжение дилогии "Довмонт", для ознакомления выложу главы 3 - 4)

Писатель Андрей Посняков 

Представляет историческую серию с перемещениями во времени и пространстве:

ДОВМОНТ

Книга вторая

«Князь-меч» 

(Угроза из будущего)

https://author.today/work/250959

Аннотация:

            Конец тринадцатого века, Прибалтика. Под стенами Раковора дрожит земля от копыт боевых коней! Ревут боевые трубы, сверкают в руках мечи. Уже опущены забрала и тяжелые копья зажаты в руках. Могучий ветер войны несет на полчища немецких и датских рыцарей суровую дружину Довмонта, псковского князя… бывшего литовского вождя-кунигаса… и нашего бывшего современника, Игоря Ранчиса.

            Ливонцы нарушили клятву, но коварный враг повержен, и вот уже вся довмонтова рать огнем и мечом проносится по балтийскому побережью, сея вокруг ужас и смерть. С богатой добычей возвратилась домой псковская дружина. Прижали хвосты рыцари. Ликует народ! 

Однако, безмятежно наслаждаться плодами не получилось. Одно за другим происходят кровавые убийства, истерзанные трупы находят на выгонах и в лесах, и еще нужно вычислить ливонского шпиона в самых высших кругах!

Ко всему прочему, добавилась еще угроза из будущего. Кто-то проник туда, используя кровавые языческие обряды, и теперь угрожает самой жизни Довмонта… и Игоря.    

Надо найти всех! И неведомых убийц, и шпиона… и того, кто пробрался в будущее.     

Отрывки:

            Дрожала мерзлая земля, реяли в небе стяги. Неслись, неудержимо неслись рыцари! 

            - А ну, братие! – выхватив меч, закричал новгородский посадник Михаил Федрович. – Накажем клятвопреступников! Постоим за вольности и торговлю нашу! Кто против Бога и Святой Софии?

            - Кто против Бога и Святой Софии?!

Дружным рыком новгородцы воины подхватили клич. Взметнулось вверх златотканое парчовое знамя, забили барабаны, затрубили трубы и рога. Не дожидаясь подхода врага, новгородская конница помчалась в атаку, за ней поспешал пехоте и замешкавшаяся дружина князя Юрия, вмиг потерявшего всю свою самонадеянность и надменность.

Миг – и два войскам с гротом сшибись! Ржали, взвивались на дыбы, кони, с треском ломались копья, звенели мечи. Поднятый копытами коней снег стал черным от мерзлой земляной пыли. Пешие ратники тысяцкого Кондратия ловко стаскивали крестоносцев с коней коваными крючьями, прикрепленными на древки топоров и пик. Стаскивали, забивали палицами и дубинами. Впрочем, не столь уж часто это случалось: закованные в броню крестоносцы были грозным соперником.

Вот дюжина рыцарей окружила пеших, ударили в копья, да, выхватив меч, принялись рубить, сея страшные удары, оставляя вокруг обезглавленные и разрубленные тела. Новгородцы огрызались без страха:

- Кто на Бога и Святую Софию?

-------------------------

Довмонт вернулся в свои хоромы несколько позднее, чем планировал, но, все же, к вечерне успел. Поставил свечки, помолился горячо, за кого – во здравие, а за кого уже и за упокой, да после службы остался послушать проповедь. Отец Симеон, как всегда, говорил просто – о жизни, о гордыне невместной, что есть-клюет людей, слабых духом и сердцем.

- Одначе, един говорит – хочу, дескать, себе коня, как у князя, и за того коня готов и сам себя в рабство запродать и чад и домочадцев своих. Окстись, друже! На себя взгляни – зачем тебе конь, как у князя? Ты ж не князь и князем никогда не будешь. Затем, чтоб князем казаться. А зачем казаться, если не быть? Затем, что пред людьми красоваться – вот гордыня в чем, вот в чем грех великий. Иной думает: сам я плюгавый человечишко, зато на княжеском коня восседаю, и мне, яко князю, почет. Однако ж, эти мысли всуе. Никто о ближнем своем денно и нощно не думает, никому нет до другого дела. И зачем тогда княжий конь? Мыслями нутро свое тешить – мол, пусть все на меня такого с восхищеньем и завистью смотрят. Так ведь не восхищаются. И мало кто завидует, буде такие же грешные души еси. Не восхищаются, не говорят, бо – ой, какой молодец, на таком-то коняке! Нет! Наоборот, поют во след – вот ведь, дескать, ворюга. Где-то коня свел, собака, что те навернуться с седла. Так и думают, такие и пожелания во след посылают. Так зачем тогда не князю княжий конь? Скромней надо быть, о том и писанье священное толкует. Именно быть, а не казаться. Если ты сам никто – то и княжий конь не поможет. 

Довмонт слушал духовника с удовольствием, и, выходя из Троицкой церкви, чувствовал, как душа наполняется благостью.