Демоны нашего творчества, часть 2

Вторая часть поста во флэшмоб от Нечто Некто (https://author.today/post/348515), на этот раз по "Сердцу бури". 

Демонов в полном смысле слова, как нечистых духов или волшебной расы, в этом цикле нет. Но это не значит, что я не играюсь активно с демонической тематикой. Тем более что "Сердце бури" носит немало черт готики, что сказывается в том числе и на используемых архетипах. 

Возьмем, к примеру, Ильмадику. 

Она не демон, и те, кто называют её так, могут за это дорого поплатиться. Она человек по своему происхождению, себя же причисляет не много не мало к богам.

И, как говорится, есть нюанс, и даже не один. 

Для начала, в мире, где главенствующая религия - все-таки обычное христианство, кем может быть тот, кто причисляет себя к богам? Кто такие с точки зрения христианства боги, помимо Творца? Именно демоны. 

С точки зрения ключевых принципов своей деятельности Ильмадика - это искуситель. Она прекрасно разбирается в грехах других людей и умело использует их зависть, тщеславие и похоть, чтобы подчинить их. Влияние Ильмадики простирается глубоко и затрагивает самые их души, которые она использует как источник энергии, приумножающей её магическую мощь. 

В основном ее методы строятся не на магии, а на психологии: она манипулирует людьми, используя методы лидеров тоталитарных сект. Однако к тем, кто по-настоящему разгневает её, она не гнушается непосредственно проникать в мысли, погружая их в персональный ад или напротив, дразня иллюзией рая.

Вдвойне архетипична еще одна черта; когда о ней заходит речь, ее дважды называют демоном прямым текстом: 

- Это… невероятно, - во взгляде Селесты читалось неприкрытое восхищение, но Килиану от него стало скорее грустно.

Ведь он знал, что оно ненастоящее. Дар Ильмадики – фальшивое восхищение.

И  этот дар несет в себе проклятье, - как и любой дар от демона. Ильмадике  не нужно было, чтобы ее адепты могли быть близки с кем-то кроме нее. Их  силы позволяли пользоваться другими людьми, превращать их в своих слуг,  солдат или игрушки, но никак не в друзей или возлюбленных.

(с) "Свет погасших отражений", глава "Когда боги смеются" https://author.today/work/112247

Наконец,  за зелеными полями и нивами виднелся самый страшный шрам войны –  огромная пустошь, выжженная до состояния стекла черной магией Владычицы.  Тогда она пришла им на помощь. Она обрушила на армию Халифата  омерзительный красный туман, который едва касаясь человеческой плоти,  возгорался негасимым адским пламенем. В считанные минуты одно её  заклятье приговорило к мучительной смерти десятки тысяч людей.

Тогда Ильмадика и её орден спасли Тэрла и остатки гарнизона Миссена-Клив от верной гибели.

Но  только лучше сдохнуть, чем принять помощь от дьявола во плоти. За дары  дьявола всегда приходится платить, и плата всегда стократ дороже этих  даров.

(с) "Тяжесть прощенных грехов", глава "Ты увидишь себя, ты узнаешь меня" https://author.today/work/237913

К слову, название последней главы - это еще один, неочевидный фактор демоничности. По сути дела, Ильмадика неуничтожима. Потому что она - не отдельно взятое существо. Самое страшное в ней - то, как она влияет на других. И то, как эти другие, даже ненавидя её, постепенно начинают мыслить и поступать как она, символически становятся ею. Именно поэтому имя ей - Легион.

И маленькая символическая деталь. Когда Килиан впервые встречает Ильмадику, он отдает ей по ее просьбе свой нательный крестик. Это не играет особой роли в сюжете (да и Килиан уже тогда - такой себе христианин), но служит предзнаменованием того, кто она такая.

Помимо самой Ильмадики, есть еще и её адепты. 

В целом, их архетип - скорее колдуны и чернокнижники. Они служат Ильмадике и пользуются колдовством, которому она их обучила, но не претендуют при этом на равный с ней уровень. Однако...

Начать с того, что многие из них (не все) были людьми, лелеявшими благие цели, отличавшимися благородством и справедливостью. Однако под влиянием Ильмадики и собственных слабостей они постепенно превратились в пародию на самих себя. Это роднит их с архетипом падшего ангела. 

Но это такой натянутый момент. А вот что несомненно играет роль, так это то, что при освобождении Ильмадики каждый из них получил второе обличье, в котором их боевая и магическая мощь ощутимо возрастает. Это обличье не раз и не два названо в тексте демоническим. 

Особенно показателен в этом плане Килиан. Именно он изображен на картинке выше; здесь он находится в процессе трансформации: еще не в полностью демоническом облике, но уже не в человеческом. 

В сцене, где он противостоит Амброусу (см ниже), он прямым текстом описывается как черный демон. В остальные же моменты самое частое сравнение для его второго обличья - хищник, дикий зверь. Зверем с большой буквы его ни разу не называют, но эта отсылка подразумевается. 

И завершающий штрих: несмотря на нечеловеческий цвет кожи и глаз, Килиан в этом обличье отличается повышенной сексуальной привлекательностью за счет воздействия на гормональный фон. Причем (вспоминаем про подвохи в демонских дарах) эту способность невозможно выключить, из-за чего он быстро теряет возможность понимать, как бы отнеслась женщина, подпавшая под его влияние, к нему-настоящему.

Более экзотическая трансформация у Эрвин. Эрвин - единственная женщина среди адептов Ильмадики, но при этом во втором обличье она мужчина. И не просто мужчина, а здоровенный лысый амбал: среди всех адептов Ильмадики она наиболее сильна физически. Нестабильность половой принадлежности - архетипическая демоническая черта. 

У Йоргиса и вовсе во втором обличье проявляются лавкрафтианские мотивы. Щупальца, аморфное тело, нечеловеческая физиология. И при всем при этом он сохраняет достаточно человеческих черт, попадая прямиком в "зловещую долину".

Казалось бы, Амброус выбивается из этой компании. Во втором обличье он выглядит как прекрасный и светлый ангел... Светлый? Или светоносный?..

Шутки шутками, но образ Амброуса во многом построен вокруг амплуа Антихриста. Глядя на него, крайне сложно усомниться в его святости и благочестии. Он умеет вести людей за собой, и они при этом не сомневаются, что он ведет их к Свету.

И при всем при этом он остается преданным адептом Ильмадики - со всеми вытекающими.

Ссылка на книги: https://author.today/work/series/3764