Об "органоидном интеллекте" и любимых фрикадельках

В науке меня всегда удивляло и удивляет вот что: несмотря на объективно требующуюся практически во всех ее направлениях брутальную безжалостность и способность игнорировать этику и мораль, ученые то и дело пытаются извернуться и хоть пешком, хоть верхом оную мораль протащить. Но в результате получается совсем уж некрасивое нечто, не имеющее к морали никакого отношения. Эдакий гомункулюс, бледненький, чахленький, грустно смотрящий на мир выпученными глазками и пускающий пузыри на слюнявчик.

Именно это наблюдаю и сейчас, читая восторженные новости о развитии так называемого ОИ, или «органоидного интеллекта». Если кому-то лень осваивать всю статью ведущего специалиста Томаса Хартунга, вот вкратце суть: благодаря недавним открытиям в области перепрограммирования человеческих клеток ему и его коллегам удалось сделать из обычных клеток кожи — мозговые, а затем соединить их в группы, названные «органоидами».

Далее исследователи задумались о том, а не сделать ли из органоидов полноценный искусственный мозг. Ведь и в самом деле, не этично проводить опыты над живым животным или человеком, они страдают (а человек может и в суд подать), а тут такая возможность прямо в руки идет. Сказано — сделано, уже есть экспериментальная модель в миниатюре, по которой можно судить о захватывающих перспективах.

Профессор Хартунг предусмотрел, конечно же, и коварный журналистский вопрос о вероятной этичности опытов над ОИ. И сказал: «Сейчас перед нами стоит множество вопросов, начиная от прав людей на органоиды, развившиеся из их клеток, и заканчивая пониманием того, обладает ли ОИ сознанием. Я нахожу этот аспект работы захватывающим и считаю, что это фантастическая возможность исследовать физическое проявление таких концепций, как разум и сознание.
Мы объединились с Джеффри Каном из Школы общественного здравоохранения Блумберга в Университете Джонса Хопкинса в самом начале, попросив его возглавить обсуждение этики нейронных систем. Мы разработали две основные стратегии. Одна из них называется встроенной этикой: мы хотим, чтобы специалисты по этике внимательно наблюдали за работой, принимали участие в планировании и поднимали вопросы на раннем этапе. Вторая часть ориентирована на общественность — мы намерены широко и ясно делиться нашей работой по мере ее продвижения. Мы хотим знать, как люди относятся к этой технологии, и соответствующим образом определить наш план исследований»

Переводя на простой язык масс — профессор подстраховался с двух сторон, не желая миллионных исков от оскорбленных клетковладельцев или фундаментальных верующих. Умница, пять с плюсиком в зачетку, фото на доску почета мировой общественности.

Но отчего-то после таких новостей то и дело вспоминается старинное «за двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь», а еще ряд фантастических и безхэппиэндных произведений классиков, посвященных как раз биоинтеллекту. Ах да — еще последние оды культивированному мясу, которое — это и чукче ясно! — лучше настоящего, ведь убивать коровок не надо и атмосфера очищается мгновенно.

Чукча не ученый (ну почти), чукча мясо любит, чукча понять не может, зачем изобретать велосипед, который потом взбунтуется и надает создателям по щам веником. Увы.