Усечённая пирамида, как знак языковой инвазии!

Начну свои размышления со стиха из моей книги "МаглиЯ Загадочные плоды Пунья":

Когда огнём охвачен дом,

Угарный газ пленит владельца.

Спасают, друг, не утварь в нём.

На улицу выносят погорельца.

Моя-ж обитель хладна и чиста,

Гуляет свежий ветер в залах,

А вместо кучи хлама пустота.

Огнём изжитая в людских Вассалах.

Но час пришёл спасённым быть,

И свежий ветер гонит тучи.

Придётся пламени смирится и остыть

Завесу тайны так увидеть лучше.

Вот капля первая – слова,

Вторая – их коварное значенье

Бродить закваску будет голова

Вином из мыслей станет угощенье.

И эту чашу невозможно осушить

Покуда сердце в клетке бьётся

Дурман от знаний не даёт остыть

Хмель в чашу постоянно подаётся.

Этот стих является фрагментом беседы двух персонажей и замечательно подводит нас к той теме, которую я хотел бы тут развить. 

Итак, усечённая пирамида - это масонский знак, который известен, если не всем, то многим. На иллюстрации мы видим что "тело" пирамиды, а точнее её нижняя часть отделена от верхней. Из "надёжных" источников мы знаем, что это своеобразная модель вертикали власти и знаний выстроенных в обществе. Теперь давайте временно абстрагируемся от этого знания и взглянем на пирамиду, что называется, ближе к телу.

Для начала я обращусь к такому понятию как уровни абстракции, это выражение часто используется в программировании и означает упрощение понимания алгоритмов функционирования всей системы для решения конкретных задач. Механический или машинный язык сильно отличается способом реализации и спектром применения от языка программирования того же браузера. 

Этот пример нам нужен для того, чтобы перейти к аналогии с нашим телом, тем как оно работает и к нашему сознанию и личности сформированной в нём.  Как мы все уже давно заметили, наше тело во многих вопросах чрезвычайно самостоятельно и во многом определяет спектр наших интересов и наши возможности. А вот наша разумная личность, до поры до времени далека от самостоятельности и очень пластична. 

Теперь вернёмся к пирамиде, её "тело" или основание так же как и наше физическое тело как своеобразный уровень абстракции создан и работает более качественно, чем то безобразие, что инсталлировано в вершине усечённой пирамиды, то есть в наших головах.  

Теперь я попрошу вернуться и прочитать два последних четверостишия приведённые выше, и подумать, над тем, что мы носим в своих головах и способен ли горшочек перестать варить. Может всё таки не зря йоги пытаются остановить внутренний диалог.