"Зима катаризма" и община Пейре Отье. Памяти Пейре Отье.

В блоге уже был пост про историю Пейре Отье и его братьев родом из 14 века. Эти люди являются последней катарской общиной Окситании. https://author.today/post/24915

Сегодня особый повод  еще  вспомнить  их историю: 10 марта - день памяти Пейре Отье.

На Пасху 1310 года у стен кафедрального собора Сен-Этьен в Тулузе  произнесли ряд инквизиторских приговоров. Среди них был приговор Пейре  Отье – человеку, о котором мы знаем не так уж мало, но фигура его в разы  больше нашего понимания. 10 апреля 1310 года его сожгли.

Эта  история началась в конце 13 века и продлилась 10 лет. Можно очертить  географические рамки, в которых она разворачивалась – юг современной  Франции, можно перечислить основных действующих лиц – среди которых  множество катарских верующих и несколько Добрых Людей, можно даже  увидеть в череде событий особые закономерности… Но эти точности не имеют  ничего общего с Ощущениями Истории.
Кто-то коллекционирует детали,  как высушенных бабочек – для эстетики, другой же от всего только одной  из них - впадает в историческое исступление. Повествование всегда дает  бесконечность возможностей для этого, но вы сами выбираете эту деталь…  или деталь выбирает вас?

В конце 13 века два нотариуса родом из  Акса в Арьеже отправились в Италию, чтобы вернуться оттуда Добрыми  Людьми. В следующие 10 лет вокруг них объединилось множество людей и  решилось множество судеб, поскольку костер Монсегюра давно догорел, а с  ним, казалось, и сила катарской Церкви… Пейре Отье и его брат Гийом  показали, что это всего лишь казалось - возродив общину на небольшой  территории и сплотив множество верующих.
Но не думайте, что все эти  верующие обратились из католичества в катаризм благодаря проповедям  Добрых Людей – их семьи из поколения в поколение оставались преданными  катаризму, даже когда в конце 13 века Церковь вынуждена была уйти в  подполье. И им просто нужен был Пастырь, чтобы снова начать активную  деятельность.
О личности Пейре Отье известно довольно много: мы знаем  слова, что он говорил, одежду, которую носил и даже блюда, которые  предпочитал. О других Добрых Людях его общины – гораздо меньше; можно  лишь смело утверждать, что все они были пассионариями, иначе не вынесли  бы в условиях гонений и подполья продвигаться вперед, показывая путь  другим.
В той истории были и предательства, и смелость, граничащая с  безумием, и Любовь - та самая Божия, проповедь которой нести эти люди, и  немного другой любви, которую они знавали до крещения, и сила одних,  зовущая к жизни веру, и слабость других – что не вынесли, но не  предали...
На все это повлияла личность Пейре Отье. И даже тень этой личности…
Кто-то  запомнил этого человека, как потрясающего проповедника (о чем  свидетельствует все верующие, даже подробно пересказывая его речи),  кто-то вдохновился встать на тот же путь (как его сын Жаум, крещенный в  довольно молодом возрасте и сожженный раньше отца), а кто-то даже не  смог вынести его смерти, понимая, что приближается и собственный час  (как его последний послушник Санс Меркадье, в последствие Добрый  Человек, покончивший с собой после ареста Отье).

Очень редко, но  в Истории появляются такие люди - те самые харизматические лидеры,  которые призваны вести за собой даже тогда, когда самих их уже нет в  живых.
И это явственно понятно даже из того, какие именно слова Пейре  из Акса - из множества сказанных - прежде всего запомнились пастуху  Пейре Маури:
«Тогда означенный еретик [Пьер Отье] взял меня за руку и  усадил рядом с собой. Раймонд Пейре сидел напротив нас. Означенный  еретик сказал мне тогда: «Пьер, я так счастлив встретить тебя. Мне  сказали, что ты хочешь стать добрым верующим, и если Богу так будет  угодно, я покажу тебе путь к спасению Божьему, если ты захочешь мне  поверить, как Христос показал Своим апостолам, которые не лгали и не  обманывали. И это мы следуем их путем, и я скажу тебе причину, по  которой нас называют еретиками: это потому, что мир ненавидит нас. И  неудивительно, что мир ненавидит нас (1 Ио. 3, 13), ибо так же он  ненавидел Господа Нашего и преследовал апостолов Его. И нас, нас самих,  преследуют по причине Закона Его, которого мы твердо держимся. Ибо тех,  кто жаждет Добра и желает быть твердым в своей вере, их враги, когда они  попадают им в руки, распинают и побивают камнями, как они поступали с  апостолами, отказывавшимися отречься от единого слова своей веры. Ибо  есть две Церкви: одна гонима и прощает, а другая стремится всем  завладеть и сдирает шкуру; и только та, которая гонима и прощает,  следует истинным путем апостолов; она не лжет и не обманывает. А та  Церковь, которая всем владеет и сдирает шкуру - это Церковь Римская».
(цитата  взята из «Три проповеди» из книги Рене Нелли «Писания катаров», Rocher,  1995. Печатается по изданию Анн Бренон «Катары. Бедняки Христовы»)

(на  иллюстрации - копия нотариального акта 1284 года, оригинал которого был  написан рукой Пейре Отье. В отрывке содержится его имя - Petrus Auterii  (предпоследняя строка слева).
иллюстрация взята из Анн Бренон "Катары: Бедняки Христовы").