"Бэрримор, что это за вой на болотах?" - "Алисоманы увидели трейлер новой "Гостьи из будущего", сэр"

Говорите "подражание Голливуду", " закос под Марвелл", "выхолащивание духа того старого фильма"? Да пропади он пропадом этот дух! "Гостья из будущего" является одним из ярчайших воплощений того, что меня больше всего бесило в советской кинокультуре. Лучше всего об этом сказано вот здесь.

С любопытством и слегка порочным удовольствием смотрю я иногда плохие советские фильмы, проникающие в несмотрибельное время на современный телеэкран. Именно плохие они резче концентрируют устремления эпохи, а не авторов. Эти пожелтелые новости из небывалых мест. Вот на заводе возникает производственный конфликт, но сразу же и разрешается, а в это время страна запускает новый космический корабль, и конфликт отступает на задний план по сравнению с этим будничным, но великим событием. И все рады. Вот последний в стране жулик украл крупную сумму, а в это время по радио объявили наступление коммунизма, повсюду отменили деньги, и жулик, оставшись ни с чем, моментально перевоспитался. И снова все рады. Смотрю малыми дозами, по пятнадцать минут, по двадцать дольше не выдерживаю, при всей моей патологоанатомической любви к кунсткамерным артефактам. Эти софиты так ярки, эти улыбки так сияют, словно отмена денег отменила заодно и страдания. И тьму. И боль. И смерть. И зло.

А для жанра ужасов необходимо ЗЛО. Не обязательно большими буквами, и даже не обязательно с большой буквы, но непременно зло как активное, самостоятельно действующее начало, существующее вне привязки к социальным условиям. Необходимо живое ощущение того, что в мире и в человеке присутствует неисследимая бездна, какая-то чёрная тень, какой-то глобальный дефект. Советская же идеология, подобно некоему совокупному булгаковскому персонажу, утверждала, что все люди добрые, квартирный вопрос только то бишь, социальная несправедливость испортила их. Стоит освободиться от власти капитала и накопить достаточное количество материальных благ и прекратятся войны, убийства, усмирённая природа подклонит голову под руку Человека Всемогущего и Усовершенствованного, реки потекут молоком и мёдом. Короче, рай на земле. Ради этого русский человек и революцию делал - не ради же восьмичасового рабочего дня, в конце-то концов!

И вот, нате-пожалуйста, какой тут рай, если в него в любой момент способно проникнуть чудовище Откуда? А откуда угодно: из тебя, из меня, из лучшего друга или возлюбленной, из ребёнка в любом случае, из бездны. Конечно, чудовище ценой колоссальных потерь удаётся изгнать или уничтожить, но где гарантия, что оно или ему подобные не явятся вновь? Благополучный финал надтреснут. Иногда они возвращаются. Потому что каждый человек носит зло в себе, и самые добрые из людей носят зло в себе, и весь мир носит зло в себе, и со злом приходится постоянно бороться, и его невозможно победить окончательно по крайней мере, по сю сторону смерти.

Вот этого присущего жанру ужасов актуального ощущения непредсказуемого и непонятного хаоса, который всегда рядом, советское чутьё стерпеть не могло. Потому инстинктивно, с неумелым мужеством, диктовало: встать на защиту позитивного человека. Который фанерно-плоск, зато фанерно-твёрд в своей позитивности. Который не знает взлётов к абсолютному Добру (наличие тени предполагает наличие источника света, не правда ли?), зато не знает и падений в чёрную пропасть. Этот светлый образ, в который последнее советское правительство продолжало беззаветно верить вопреки очевидности, и подставил ему ножку

И тут то же самое - и в первоисточнике у Булычева и тем более в снятом "по мотивам" фильме. Смехотворные "злодеи", которым на равных противостоят Обычные Советские Школьники и которых одним взмахом руки повергает явившаяся из будущего взрослая тетка, также донельзя положительная. Нет уж, если в римейке будет реальное противостояние - с борьбой, кровью, с более-менее внятными антигероями, а не персонажами детских утренников - фильму это пойдет только на пользу. Однако алисоманам нужно  не это. Им нужно то, что описано выше - пусть хоть в сколь угодно плохом исполнении. Приведу еще один комментарий, раз такое дело:

Сомневаюсь, что фильм этот будет хорошим и поучительным. Зрелищным - может быть, но хорошим - вряд ли. А фильм "Гостья из будущего" для меня навсегда останется фильмом моей Страны и моей Родины - СССР, фильмом моего детства, светлым и добрым фильмом.

А вот и оно. Совкодрочерство в полный рост. 

Чем-то это схоже с отношением ефремофилов к творениям их кумира (  у меня с его поклонниками давняя полемика) но все же по Ефремову не сняли фильма, который "выстрелил" бы хотя бы вполовину так хорошо. А вот про Алису сняли - и от этого появилось то самое отношение: выходящее далеко за рамки простой фанатской любви, квазирелигиозное, почти сектантское. А если кто думает, что я выдумываю, то нехрена я не выдумываю - об этом пишут сами алисоманы, предельно откровенно:

Если взглянуть на фильм максимально отстранённо и беспристрастно, совершенно очевидно, что снят он из рук вон плохо. Во-первых, безбожно затянут (зрители без труда могут вспомнить все эти нескончаемые эпизоды, когда герои куда-то идут). Во-вторых, – спецэффектов практически никаких, а те, что есть, сделаны абы как (и это киностудия им. Горького, куда приезжал учиться делать спецэффекты сам Джордж Лукас!). В-третьих, количество разного рода ляпов, логических нестыковок сюжета и сценарных накладок превосходит все мыслимые пределы. Желающие без труда могут ознакомиться с перечнем киноляпов из ГиБ в интернете, счёт их, выявленных внимательными зрителями, давно пошёл на сотни…

Можно, конечно, привести и «в-четвёртых», и «в-пятых», только популярность фильма от этого ничуть не уменьшается. Значит, секрет суперпопулярности «Гостьи…» заключается не в спецэффектах, а в чём-то другом?

То есть даже ярые фанаты "Гостьи" признают, что фильм так себе. Чем же так притягателен этот шедевр? 

Разгадка проста, как водится:

Но почему так хотелось верить Алисе? Красивые девочки в кино были и раньше, но ни одна из них не знала такой многомиллионной армии поклонников. Почему же именно она?
Выскажу предположение: причина заключается в том, что Арсенов и Булычёв, сами, возможно, о том не ведая, сняли самый религиозный фильм в истории советского кинематографа. Религиозный не в смысле воцерковленности, но в смысле ВЕРЫ В ЛУЧШЕЕ, ВЕРЫ В ПРЕКРАСНОЕ ДАЛЁКО. Фильм-молитву. Фильм-апокриф. Фильм-пророчество о Несбывшемся.
Нет, без параллелей и аллюзий с христианской традицией всё же не обойтись. Поверьте, автор этих строк в равной степени далёк как от какой-либо религиозности, так и от «алисоманства». Но. Пусть кому-то это покажется кощунством и ересью, трудно не углядеть параллели между Алисой и земной историей Мессии. Так же, как и Он, Она пришла в наш мир, совершая чудеса, маленькие и большие, и оставила после себя последователей и почитателей. А миелофон? Разве не есть этот прибор из будущего символом Чаши Грааля? И пронзительная финальная сцена фильма, когда Алиса прощается с ребятами из ХХ века, предсказывая их судьбы, – разве не есть это интерпретацией Тайной Вечери, когда Мессия прощался со своими апостолами? Да и подвал «дома с машиной времени» очень уж напоминает катакомбы, в которых скрывались первые христиане… Я не говорю о финальной песне «Прекрасное Далёко», которая суть молитва, если вслушаться в слова.

Ну, а далее следует то, что на все лады повторяют в тех самых комментариях под трейлером. Типа такого:

Как я тоскую по временам, когда тоталитарные худсоветы и партийные деятели не давали такое снимать...

И алисоманы тоже тоскуют по тем самым временам. Потому что для них это действительно все единое и святое - Алиса и  СССР, собирательный образ их несбывшегося "прекрасного далеко":

Киноцензоры не могли увидеть в фильме то, что сейчас совершенно очевидно для нас. Потому что не они, а мы прожили эти прошедшие с выхода на экраны «Гостьи…» 25 лет. Это на наших глазах рухнула великая страна, бывшая наброском, черновиком, прообразом прообраза мира Прекрасного Далёка. Это на наших глазах мир со скрежетом свернул на иные рельсы, на иную ветвь реальности, где прежние идеалы втоптаны в грязь, где человек человеку волк, а завтра превратилось лишь в продолжение сегодня. Уже двадцать пять лет мы катимся по этому пути, не задумываясь о том, что в конце его нас ждёт тупик. Мы променяли своё первородство на миску чечевичной похлёбки, а Прекрасное Далёко на гламур и тридцать сортов пива в супермаркете. Что ж, мы сами выбрали свой путь, и теперь вместо того, чтобы идти в мир Прекрасного Далёка своим ходом, год за годом, с комфортом катимся под откос. Не пора ли вспомнить, где у нас стоп-кран?...В мире, в котором мы живём, нет Прекрасного Далёка. В будущем, куда мы катимся, нет Алисы. Но она была в нашем прошлом. И без неё, не будь её, наш мир оказался бы ещё страшнее и бесприютнее.

Вот тут можно, наверное, и слезу пустить - думаю 99.99 всех ностальгантов по "светлому и доброму" фильму подпишутся под этими словами.  Это не единичное мнение - я прямо вижу во всем этом вое в комментариях примерно то же, что и в процитированном выше тексте. Вот еще один характерный коммент от человека с говоряшим ником "Неомарксист"(большой привет он сам знает кому)))

Да, всё-таки фильм «Гостья из будущего» обладает какой-то особой духовной магнетической силой, заставляющей пересматривать его снова и снова. На мой взгляд причина такой огромной популярности этого замечательного фильма кроется в его мифологичности и архетипичности. Неслучайно просмотр фильма всегда вызывал у меня ощущение «непомерного» счастья, в богословской терминологии – «райского блаженства», а что такое образ гуманного ноосферного коммунизма, показанного в фильме как не отражение в сознании человека неизбывной тоски о потерянном рае и надежде в него вернуться? Стремление человека к целостному и гармоничному мировоззрению, свободе и полноте жизни неистребимо и поэтому всегда были, есть и будут востребованы такие духовные идеалы как Царство Небесное и идея коммунизма

Проблема в том, что именно во имя строительства  таких прекрасных и светлых утопий проливались потом реки крови, на которых потом появлялось общество в разы страшнее, чем любая поверженная тирания. Никто не убивает тысячами и миллионами во имя Зла, Мрака, Ада, а вот во имя Светлого  Будущего - как за милую душу. Я не буду вдаваться в подробности, которые могли бы привести к некоторым современным реалиям - но по моему убеждению, тем и опасно алисоманство, как и ефремофилия и много чего другое - что  это вариация одного и того же типа мышления, весьма напоминающего деструктивную секту. Мне даже в детстве не нравилась ни Алиса Селезнева в исполнении Гусевой, ни эта самая песня-молитва - но я в принципе, понимаю тех, кому оно нравится и кого оно цепляет. Есть в этом некая сила, на которой и взлетел этот фильм. Вот только - все благие намерения ведут в ад, а мечты о Прекрасном Далеко в конце концов приводят в кошмар тоталитарной антиутопии.