Почему индейцы признали власть Эрнана Кортеса легитимной?(флэшмоб о принцессах)

Итак, вопрос стоит в теме, а задают его все, кто интересуется темой ацтеков. 

И, как показывают изыскания разных ученых - он является едва ли не основополагающим камнем в успешном захвате и полном разгроме государства Анауак.

Для удобства  приведем некоторые тезисы.

Факт, известный всем:

К моменту появления испанцев на землях страны Анауак - это была действительно огромная империя с утвержденными законами, культурой, устоявшимся укладом жизни и постоянно раздираемая восстаниями покоренных народов. То есть, последний тлатоани Теночтитлана, известный нам как Монтесума, не успел завершить объединение страны, а даже наоборот еще более ожесточил против ацтеков племена империи.

Факты, известные узким кругам:

Передача власти по наследству от отца к сыну была во всех правящих семействах страны Анауак, за исключением верховной у ацтекских правителей в городе Теночтитлане. Здесь она передавалась через женщину - носительницу 'крови', наследницу прародительницы Илланкуэитль из города Кулуакан. Кулуа - "место тех, кто имеет предков". 

Причины такой передачи легитимной власти уходят в далекие времена, когда кочующие ацтеки перестали довольствоваться ролью наемников у племени тепанеков из города Аскопотцалько и приняли решение навсегда остаться в долине. Одним из обязательных пунктов законности их пребывания стал брак с женщиной из Кулуа, являющегося 'наследником' и хранителем культуры более древнего племени тольтеков.

Последний правитель Теночтитлана - Мотекусома II (Монтесума) имел старшего брата Макуилмалиналлицина. На выборах нового тлатоани победила жреческая верхушка, выдвинувшая претендентом Мотекусому II - главного жреца верховного бога ацтекской империи - Уициллопочтли. Но существовала и еще одна причина, более веская - старший брат был женат на дочери Несауальпилли - правителя чичимеков, и это бы могло означать переход верховной власти в стране Анауак из Теночтитлана в город Тескоко. Позволить такое ацтеки не желали.

Исследования приводят к загадочной Марине - сначала рабыне Малиналли, потом переводчице и спутнице Кортеса - Марине.

 Это единственная дочь Макуилмалиналлицина, который случайно, непонятным образом погиб. По законам Анауака именно муж этой девушки имел право воцариться и править огромной империей ацтеков. Именно она являлась носительницей легитимной крови, от легендарной прародительницы Илланкуэитль из города Кулуакан. 

Малиналли-Марина так же является правнучкой Несауалькойотля - 'Соломона древней Мексики' и внучкой правителя города Тескоко - Несауальпилли - великого поэта, философа и колдуна (записано в исторических хрониках) индейского народа чичимеков.

 Кортес сначала отдал Малиналли (подарок - рабыню) своему товарищу по оружию, но тут же забрал и оставил при себе (возможно ему объяснили - кто она и какую ценность представляет). Едва Марина становится подругой Кортеса, индейцы награждают его новым именем-титулом - Малинальцин - владыка Малиналли...

Если сложить разрозненные факты из индейских летописей, то все становится понятно. И возникают вопросы. Естественно - это одна из версий. Подробно о ней написал А. Г. Степаненко 'Проект живая история'.

Есть и у меня, короткие рассказы, которые проливают свет на столь сложные перипетии, все основаны на индейских хрониках и записях монахов:

"Законы Несауалькойотля" - https://author.today/work/32875

"Наследники Илланкуэитль" (не окончено, о получении легитимной власти ацтеками)- https://author.today/work/90578

"Окрестности древнего Кулуакана" - https://author.today/work/32873

Прочтя их, возможно вы приблизитесь к той, ушедшей в небытие, культуре древней Мезоамерики))