Кенозис и исихия для авторов

В связи с одной работой, которую я начал, начитываю сейчас материалы по истории и философии религии (в основном – христианства). 

И вот что интересно. 

Практически все серьезные теологи и поздней Античности, и Средних веков независимо друг от друга пришли к одному и тому же выводу: в позитивных параметрах (параметрах утверждения) бога определить нельзя. Его можно определить только апофатически – через отрицание, через то, чем он не является: безграничный, бессмертный, безгрешный… 

Любое же позитивное утверждение некорректно. Мы даже не можем сказать, что бог существует, поскольку в наших представлениях существование – это бытие во времени. А бог не пребывает во времени, он пребывает в вечности.  Не зря же сказано: вечность принадлежит богу, а время – дьяволу. 

Так вот, определить бога нельзя. 

Зато его можно почувствовать. 

Существуют два метода, которыми можно вызвать в себе «чувство бога».

Во-первых, это кенозис – «опустошение» души, очищение ее от всего бытового, повседневного, мелочного. Душа должна быть пуста. А поскольку бог есть всё, то он эту пустоту собою заполнит. 

А во-вторых, это исихия – длительная аскеза, сопровождаемая «умным деланием», бесконечным творением в уме молитвы Иисусовой:  «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». 

Правда, те же теологи предупреждают, что даже обретя ясное «чувство бога» мы не может сказать – подлинное оно или кажущееся, то есть вызванное состоянием психики. Ведь и кенозис и исихия – это нечто вроде самогипноза, изменяющего сознание. 

Однако самое интересное, что это, на мой взгляд, имеет явную аналогию с творчеством. Обдумывая произведение, мы  бессознательно впадаем в кенозис: очищаем сознание (душу) от всего, что мешает творить, а создавая сюжет, персонажей, фактуру, совершаем то же «умное делание», прокручивая до бесконечности различные эпизоды, конфликты, диалоги, детали миров… 

И вот тут, в отличие от религии, не имеет значения подлинным или мнимым является «чувство текста». 

Главное, чтобы оно вообще появилось. 

Главное – чтоб появилось. 

Ибо только тогда возникает рассказ, или повесть, или даже роман.