Между двух миров (мюзикл)

30 мая была на мюзикле "Между двух миров" в театре Маска (рядом с МДМ). О! Это было прекрасно. Трагическая история любви в антураже еврейского мистицизма. Главный герой - Хонон (его играл Ярослав Баярунас) безумно влюблен в девушку Лию (ее играл Валерия Ланская), и она отвечает ему взаимностью, причем любовь эта родилась еще в детстве и спустя столько лет все еще соединяет сердца. Это очень трогательно. НО!! Отец Лии хочет выдать ее замуж, как водится, за богатого и знатного человека, а Хонон, который некоторое время даже жил в доме семьи Лии, под эти критерии, очевидно, не подходит. Но Хонон не из тех, кто просто так отступится от своей любви, и он решает прибегнуть к мистическим силам, которые выше человеческого мира, вне его. Он использует Каббалу, книгу таинств, запрещенную для чтения евреям. Но Хонон отрекается от традиционных еврейских учений, он готов пойти на все, чтобы быть со своей возлюбленной. А отец Лии все еще ищет ей жениха, но никак не находит, потому что требования его слишком высоки, а о любви ни жениха, ни невесту, очевидно, никто не спрашивает. Такие уж ТРАДИЦИИ (тут в голове заиграла мелодия из еще одного фильма с похожими вайбами --- Скрипач на крыше).

Вообще, конечно, меня это положение дел страшно выбешивает всегда. Эта история с браком, которые одобряют родители, а хотят ли люди вступать в брак или нет, никого не волнует, главное традиции, какие-то там далеко идущие планы, объединение капиталов, политических интересов и т.д. и т.п. Но все же отец нашел жениха для Лии, сват которого, хоть со скрипом, но согласился дать необходимую сумму денег. Хонон, узнав об этом, попытался обратиться к темным силам, говорит "нет" Богу и что-то еще делает, я, правда, не поняла, что именно, но факт в том, что он погиб после этой мистерии. Узнав об этом, Лия приходит в отчаянье, но все, как водится, все равно. Главное, что ее судьба скоро решится, и отец ее будет доволен. С момента помоловки проходит год, и вот наступает день свадьбы. Накануне семья Фриды устраивала обед для нищих, накормили их, но те остались недовольны, потому что посчитали, что гостей непосредственно на свадьбе будут кормить лучше. Стали откровенно хамить, тогда вышла Лия, нищие позвали ее к себе танцевать. И это был номер, переполненный отчаянием и истериком. Лия танцевала, как в последний раз, а после, устав, упала без сил. И плакала. Няня ее утешала. А потом душа Лии озарилась воспоминаниями о Хононе, которого она все еще не смогла забыть. И она поет арию, которая меня растрогала. Она спрашивала у нянюшки, у неба, у Бога, у всех – куда исчезает все то, что было когда-то душой человека. Куда исчезают его мысли? Его мечты? Его чувства? Неужели все это пропадает бесследно и навсегда? Разве можно в это поверить, и Лия не верит. Пока она поет, на стенах мелькают тени Хонона, то есть дух его где-то рядом, он бродит между мирами и хочет выйти к Лие. Но пока не может.

И вот наступает день свадьбы. Красивые жених и невеста. Обряды. Невеста в шатре три раза обходит жениха, он собирается надеть ей на палец кольцо, но тут в тело Лии вселяется дух Хонона, он противится свадьбе, он не хочет отпускать Лию с другим. Здесь очень круто были использованы свето-звуковые эффекты для создания ощущения мистического ужаса и истерики. В этот момент история стала напоминать "Вий" Гоголя. Очень круто.

В синагоге сидит старый раввин (его играл Ефим Шифрин). И боги, я ведь знала, что он там играет, и была готова к тому, что он там будет читать морали, "так и вышло". какие-то замшелые притчи, рассказанные с интонацией пронзительнейшей мудрости, чуть ли не ОТКРОВЕНИЯ, ну и вы знаете, как я "люблю" эту дамблдоровскую (ну не только дамблдоровскую, а вообще многих старых мудрецов) манеру говорить загадками и притчами. Ничего не понятно, но очень интересно. Что-то великое, наверное, сказал. Могу вам рассказать одну притчу, уверена, вы все ее слышали миллиард раз.

Приходит богач к мудрецу и спрашивает, почему его никто не любит. Мудрец подводит к окну и спрашивает "что ты видишь?" - "людей". Мудрец подводит к зеркалу, "а теперь что ты видишь?" - себя. "Вот видишь, и то стекло, и это стекло, но стоит добавить серебро, как начинаешь видеть только себя".

В зале катартический экстаз. ............ ..... Мудрость великая, о да. Ладно, тут я придираюсь) Притча хорошо вписалась в характер персонажа. А персонаж бесячий. Ну лично меня он бесил. Да.

В общем, к этому раввину приходит отец Лии и просит помочь, он не понимает, в чем она провинилась или в чем он сам провинился, что их настигла такая напасть. Действительно. В чем же он провинился.

Раввин сначала отказывается, говорит, что он устал, что он слепой поводырь слепцов. Короче "я устал, мухожук", Северус, пожалуйста, а я умываю руки. мммм классика. Но его все-таки уговаривает помощник. Говорит - ну как же так. Ведь Господь доверяет тебе, ведь через тебя Он говорит с нами. И раввин соглашается. И обращается к духу Хонона.

Кстати. Забыла сказать, что неупокоенный дух,"угнавший" тело живого, называется диббук. И вот Хонон стал этим диббуком. И он не хочет покидать Лию, потому что он тоже все еще любит ее, и она любит его. Но еще и потому, что если он выйдет его ждет наказание от Дьявола. Что-то такое. В общем, он изгнан и из мира живых, и мира мертвых. Но раввин все-таки уговаривает (угрожает страшными проклятьями, если быть точнее) диббука покинуть тело Лии, диббук просить дать ему немного времени.

И в это время идет суд на отцом Лии. Является дух мертвого отца Хонона и обвиняет отца Лии в нарушении клятвы. Что типа они раньше дружили и поклялись, что если у одного родится сын, а у другого дочь -- они устроят свадьбу. И вот родились Хонон и Лия, которые согласно этой клятве должны пожениться, но отец Хонона умер вскоре после рождения сына, а отец Лии "забыл" о клятве. Тоже, конечно, клятва "потрясающая". Да. Раввин говорит, что клятва не может быть принята, так как была объявлена до того, как Лия и Хонон появились на свет. но "Бог услышал эту клятву" и зародил в сердца Хонона и Лии любовь, которая свела их вместе, хотя они, естественно, не знали ни о какой клятве. В общем, получилось такое вот пророчество типа того. И соулмейты, которые связаны красной нитью, которую не порвут ни время, ни расстояния, ни обстоятельства, и даже смерть не станет преградой для истинной любви.

В общем, раввин постановил, что отец Лии должен раздать половину своего имущества нищим, а потом до конца своих дней должен читать заупокойную молитву по Хонону.... Ну отец согласился. Диббук покинул тело Лии, но.... очевидно, это не помогло, потому что Лия не готова отпускать своего возлюбленного, ей даже не дали отгоревать в полной мере по своему возлюбленному. И конечно, все заканчивается тем, что Лия умирает, и в смерти Лия и Хонон обретают друг друга.

Вот такая вот история. Это очень похоже, на один из моих мифическо-сказочных сюжетов про духа, которого в мире живых держит привязанность к любимому человеку. Живой не может отпустить своего умершего возлюбленного и тем самым привязывает духа к себе. О! Сколько таких историй. В русском фольклоре это Сказка об Огненного змея, когда дух умершего мужа возвращается к вдове, хотя на самом деле, это не ее муж, а Огненный змей, принявший его обличье, чтобы питаться энергией горя. Вот почему запрещается слишком горевать по покойнику, чтобы его дух не привязать. Его надо отпустить. В Сверхъестественном серия была про умершего мальчика, мать которого не хотела с ним расставаться. Но ей пришлось принять его смерть, и призрак ушел.

В общем, все это истории о проживании утраты. В данном случае -- травма не была излечена, и Лия предпочла уйти за своим мертвым возлюбленным. Все было бы иначе, если ее близкие люди не заботились так сильно о соблюдении традиций и внешнем благополучии. Начнем с того, что тогда бы Хонон и Лия спокойно поженились, и не пришлось бы разыгрывать всю эту драму.

По итогу история мне понравилась, она как будто сочетает в себе еврейский фольклор (правда, меня немного подбешивали вставки со "смешным" еврейским говором), трагедию Ромео и Джульетта (только тут эта трагедия более, на мой взгляд, оправдана, чем в РиДж), и, как я уже говорила, "Вий" Гоголя (ну или истории про изгнание злого духа из тела одержимой женщины).