Читая Архивариуса...

Издательство Белые альвы

"Хроники WW, цикл статей под названием "Война миров", появились в сети  около пятнадцати лет назад. За это время материалы были просмотрены  миллионы раз. Побуждаемый успехом WW, выраженным в сотнях благодарных  комментариев, автор предлагает новую возможность для полезного  времяпрепровождения – бумажную книгу. В ней содержится более полная  информация, в отличие от её электронной версии. Автор пытается связать  многочисленные разрозненные фрагменты и сложно переплетённые детали  исторических событий в континуальное целое таким образом, чтобы его  можно было охватить взглядом и вместить в сознание человека. Каждая  глава WW легко может быть отдельной книгой, большой темой, но, как  сказал мудрец: не стоит умножать слов праздных, ибо во многоглаголении  несть спасения. Автор не претендует на истину, не навязывает читателю  своих взглядов и старается не давать субъективных оценок, хотя это не  всегда возможно. Он отвергает попытки приписать ему излишнюю  конспирологичность, поскольку не считает нужным тратить время,  доказывая, что вся история рода человеческого, с древних времён по  настоящее время, представляет собой сплошную цепь больших и малых  заговоров, осуществлённых и не осуществлённых. Выводы предоставляется  сделать читателю, и если они покажутся ему слишком фантастическими,  автор напоминает, что весь фактографический материал взят из источников,  находящихся в открытом доступе, их легко можно найти самостоятельно".

***

Архивариус про "ихтиандров":

"У шумеров главное святилище Энки-Эа  находилось в Эриду. Этот храм-цистерна, символизирующий первозданные  воды, носил имя Э.АБЗУ (место обитания Абзу). Согласно легендам, когда  Энки не находился в самом Абзу (подземном мире), он пребывал в этом  храме со своей супругой, где их сопровождали Апкаллу-Абгаль [см. главу  Расы в WW-1], «святые карпы», впоследствии ставшие учителями  человечества и жрецами новой религии в Месопотамии. Естественным  образом, для функционирования этих ихтиандров нужна была вода и водные  тоннели, по которым они перемещались.

Термин  «Абзу» стал использоваться для обозначения частей определенных  святилищ, связанных с продолжением естественных или искусственных  водоемов в виде бассейнов и озёр, украшенных по периметру зарослями роз и  священных деревьев. Большинство египетских храмов в древности были  снабжены таковыми.

В  Египте водный храм Осириса в Абджу дает лишь небольшое представление о  месопотамских «святилищах Абзу», от которых сегодня осталось очень мало  следов.

Абидос был некрополем, где у всех  египетских правителей были свои гробницы. Его местным божеством был  Хентаментиу, «Первый из жителей Запада», то есть первый бог, пришедший с  «Запада». Запад считался египтянами местом происхождения предков. Это  изначально считалось землей Ааменптаха (Атлантидой), страной Птаха, в  которую возвращались после смерти. После катастрофы остров Ааментптах в  умах постепенно трансформировался в Аменти или Аменту - Запад,  мир за  пределами земной жизни.

Египетский термин Абджу (Абидос)  имеет омофон, означающий «рыба». Эта священная рыба управляла солнечной  корой Ра. Её функция заключалась в том, чтобы предупредить пассажиров  ладьи о врагах, посланных Сетом.

Нам  нетрудно отождествить рыбу Абджу с символическим Гором или даже с  перевоплощенным Осирисом, в то время как шумерским аналогом Осириса  является Энки, который сам обладал символом рыбы.

     Мы знаем, что рыба в равной степени олицетворяет Сириус, священную  звезду египтян и Дом Жизни, что может служить предположением о том, что  Дизайнеры Жизни были такими же земноводными, как апкаллу или номмо,  водные существа догонов. 

Народ  в Египте употреблял рыбу в пищу, но она была строго запрещена за столом  фараона. Несомненно, фараоны знали символическое значение рыбы. Другими  словами, они помнили «земноводное» происхождение Осириса, который был  «убит». Напоминаю, что и Христос, аллегорически обозначался символом  рыбы, как графически, так и акронимом «ИХТИС»".

***
Для любителей эзотерики и тайн прошлого вполне интересная серия книг. Ведь Захария Ситчин больше ничего не напишет. А тут автор более объективен и меньше сочиняет от себя.