Гуннская принцесса

Девятое мая скоро. Хотел написать что-нибудь приличествующее случаю. Война. Подвиги. Люди. Но что-то подумалось, что к этому празднику подобной информации и без меня будет много, да и написана она будет профессионалами. Поэтому решил немного отступить от Главной Темы и написать про что-то лёгкое, хотя и не очень простое. Например, про гуннов. А вдобавок сейчас весна – ещё один повод вспомнить особо про женщин. Может быть поэтому и вспомнилась история про «гуннскую принцессу». 

Про гуннов на самом деле никто ничего толком не знает, хотя есть историки, которые рассуждают об этих людях очень уверенно. Называют даты, битвы, имена и прочее. Одно плохо – фактического материала, подтверждающего все эти события и других данных до обидного мало. Поэтому всё это домыслы в серьёзном рассмотрении. Признаки присутствия «гуннов», то есть материальные свидетельства, по которым определяют их наличие в том или ином месте также были в разное время приняты «консенсусом» историков. Поэтому, с одной стороны, информация вроде бы есть, но её мало, она неконкретная и сильно притянута за уши ко всяким разным «теориям», которые «признаны», хотя и противоречат частенько друг другу. И вот как раз такой случай. 

Лишний раз подтверждают мои мысли «большое значение», которое придают одному единственному захоронению, которое увидело свет в 1980 году недалеко от города Зеленокумска. Там нашли что-то грандиозное? Отнюдь. Всё было просто до банальности. Работала тяжёлая техника – «планировали» площадку под что-то там. Словечко «планировали» означает, что там работал скрепер. Он выравнивал землю. Сейчас говорят, что там не было никаких возвышенностей, но само наличие скрепера означает, что возвышенность таки была, иначе зачем он был нужен? Однако горка была очень небольшая. И вот обратили внимание, что там что-то такое блестит... Потом оказалось, что разрушили древнее захоронение. Вытащили бдительные рабочие из земли то, что блестело и отправили куда следует. Потом приехали археологи и среди распаханной и разгребённой земли нашли кое-какие предметы и кое-какие кости. Оказалось, что кости принадлежат человеку и лошади. Их оказалось достаточно, чтобы определить, что похоронена в этом месте была женщина. Определили даже, что лежала она на спине головой на восток и рядом, значит, лошадь. Далее в сообщениях следуют длиннющие словесные описания украшений, найденных при покойной. Вот для меня, наверное, навсегда останется загадкой, а для чего они это делают? Куда проще без всяких слов показать пару-тройку высококачественных фоток. Поневоле закрадываются «нехорошие мысли» о том, что делается это именно затем, чтобы просто говорить. Иначе ведь говорить-то особо не о чем. А тут ещё не дай бог найдутся настоящие профессионалы среди читателей. То есть металлурги, ювелиры и прочие люди, которые, даже просто глядя на фотографии изделий могут сказать о них куда больше, чем все историки оптом. Ведь в отличии от них они знакомы с технологией их изготовления не в теории, а на практике. Особо умиляют в этих сообщениях фразы типа такой: «Исследователями отмечалось, что "кулоны" являются специфическими женскими украшениями и способ ношения их неизвестен.» Согласитесь – это просто прелесть! Короче ничего лучше вот таких фотографий мне найти не удалось: 

Ещё попались вот такие рисуночки: 

Их до сих пор зачем-то рисуют, хотя, казалось бы, при современной технике от этого анахронизма давно пора уже избавиться. Особенно интересна вот эта картинка: 

Пишут, что это котёл (высота 145 мм, диаметр – 150 мм), который нашли при покойной. Причём котёл этот «бронзовый» и даже «литой». И при этом гунны – кочевники разумеется. Литьё высококачественное, судя по толщине стенки, как вы, наверное, уже заметили, и требует очень высокой квалификации. Мне интересно, а как представляют себе историки процесс изготовления такого котла в походных условиях? Вот простенько последовательность только основных операций: найти руду двух видов, выплавить металлы, изготовить сплав соблюдая дозировку, изготовить мастер-копию и только потом собственно литьё. Потом ещё чеканка и прочие «мелочи». Всё это не проще, чем отлить колокол, например. Видели по телеку с какой гордостью показывают современные металлурги колокола, которые отливают на современных предприятиях (стационарных)? Им есть чем гордиться – дело-то не простое. Кочевники, значит? 

Припомнили, разумеется «аналогии» украшений. Они нашлись в Крыму, под Волгоградом и в Румынии. Датировали погребение при наличии костей почему-то именно по этим изделиям. Говорят, что 4-5 век до н.э. Остаётся верить на слово. Несмотря на пугающую неизвестность специалисты попытались-таки реконструировать способ ношения украшений. Получилось довольно красиво: 

Реконструкцию достойно подкрепили (обосновали) другой находкой из «тюркского кочевнического могильника» Кудергэ. Там вроде бы было изображение женщины с похожими украшениями, хотя и показанные «очень схематично». Почему могильник именно «тюркский» и «кочевнический» не поясняют, но уверенно говорят, что именно так одевались именно тюрки и… гуннские царицы. Озадачило. А если они одевались одинаково, то как их отличают-то? А? 

Ещё среди находок нашлись следы кое-каких деталей, которые позволили сделать предположение, что существовали другие детали, которые в свою очередь могли быть конструктивно схожими… короче была выдвинута версия, что на голове у покойной была золотая диадема, которая куда-то подевалась. Вот на этом основании и появилось условное наименование «гуннская принцесса». Я несколько раз перечитал все описания всех предметов. Уточнил предметы, найденные в других местах. Вроде бы всё сходится – дорогие украшения из золота на покойной, следы золотой отделки седла, бусики, кольца, меч. Разная техника исполнения. Камни тоже разные, даже жемчуг есть. Особенно обращает на себя внимание наличие штучек для чистки ушей и ногтей. То есть в принципе понятно, что похоронена здесь не «колхозница» и «принцессой» её назвали совсем не по ошибке. Не шибко роскошно, конечно, по сравнению с другими захоронениями знати, но всё же. 

Смущает другое – а чего это её «гуннам» отписали-то? Ещё раз перечитал всё написанное. Вот, например: «Литые бронзовые котлы характерны для гуннов. Они хорошо изучены и считаются одним из ярких признаков их культуры.» Есть ещё пара таких же «бесспорных» аргументов. Однако мне это всё показалось не слишком убедительным. Те же котлы, большие и маленькие, сделанные по разной технологии, находили и до сих пор находят на огромных территориях от Сибири до Европы. Штуки непростые в изготовлении, а потому и дорогие. Не вижу повода сомневаться, что они могли быть и предметом торговли, и ценными трофеями, и подарками… да чем угодно! А соответственно и сделанные в одном месте котлы могли легко оказаться в другом, сменив несколько хозяев по разным причинам. Тем более, что сами же исследователи оговариваются, что «Форма … котла не совсем обычная для гуннских котлов…». И даже добавляют, что: «…пока не удалось найти ей близких аналогий». То же и с другими предметами. Золотой фольгой сёдла украшали и скифы, и болгары, и другие народы. С каждым таким «бесспорным» доказательством «гунны», как мне кажется, всё больше скрываются в тумане догадок и фантазий. Зато из этого же тумана весьма недвусмысленно проявляются другие не менее загадочные персонажи… женщина, меч… ага – амазонки? Собственно, а почему бы и нет? Место с учётом не совсем ясной локализации вполне подходящее, со временем вообще ничего понятного нет. Вполне себе версия. Тем более, что даже: «Трудно говорить об этнической принадлежности погребённого.» Ну тогда вообще, о чём речь-то? 

Ещё вспоминаются мужики, которые заменили примерно в это же время испанцев ( https://author.today/post/35223 ) в будущей Испании. Они ведь примерно из этих мест были. Так получается, что здесь их заменили женщины? Ведь в ту Испанию, если верить генетикам, женщин прибыло до смешного мало. Так может быть именно так и появились легендарные амазонки-то? И похоронена здесь была одна из них? 

Кстати, о генетиках. Точнее о палеогенетиках (сейчас такие выделились). Эти ребята сравнили гены жителей Северного Кавказа (совсем рядом) с генами представителей других народов и нашли их родственников не только в Испании, но и вообще по всему югу Европы, а ещё в Сибири и в Северной Америке. Кстати, когда они говорят про Америку, то имеют в виду отнюдь не эмигрантов, а индейцев между прочим. Так что есть о чём задуматься вообще-то. Получается, что мужики разбрелись, а здесь остались женщины, которым пришлось самим браться за оружие. И у них неплохо получилось. Греки назвали их амазонками испугались и возненавидели навсегда, а славянам они вполне понравились, и они назвали их поляницами и богатырками в своих былинах. И сейчас именно их потомки населяют нашу страну. Не верите? 

Нет, всё же не смог удержаться… Вот пример. Мария Карповна Ба́йда. Родилась в Крыму в 1922 году, скончалась в 2002 году. Герой Советского Союза. Почётный гражданин города-героя Севастополя. Войну начала в качестве санинструктора, но уже в декабре 1941 года оказалась в рядах разведки. Ходила за линию фронта, притаскивала «языков». Во время обороны Севастополя её подразделение держало оборону в районе Мекензиевых гор. Разведчики оказались в окружении. Бились до последнего. Израненные, контуженные разведчики, остатки разведроты, среди которых оказалась и Мария попали в плен. Немцы не обратили внимания на лежащую без сознания с окровавленной головой девятнадцатилетнюю Марию. А зря. Девушка очнулась. Увидела немцев вокруг… а ещё она увидела свой автомат. Там ещё были патроны. И она пошла в атаку! Длинная очередь на весь остаток магазина, а дальше – рукопашный бой! Пятерых оставшихся в живых фашистов она уложила в землю ударами прикладом… Немцы недосчитались в этой отчаянной схватке 20 своих «сверхчеловеков», а Мария вернула в строй пятнадцать наших бойцов, включая командира. Израненных, но живых. Известие о присвоении ей звания Героя Советского Союза она получила в госпитале. Потом были ещё бои, были ещё ранения. Она всё же попала в плен, прошла немецкие концлагеря, выжила. В 1945 году оказалась в числе освобождённых из очередного лагеря американцами. Очень символично, что после войны Мария Карповна демобилизовалась и пошла работать в ЗАКС. Поздравляла новые семьи, регистрировала новорожденных… регистрировала новую жизнь, за которую она так отчаянно сражалась во время войны. 

Так были амазонки на нашей земле или их не было? Думаю – нет. Они не были, они есть! И они вокруг нас… И у них есть смена. Потомки амазонок. И скоро праздник…