По следам дуэли.

Дуэль ещё продолжается, но для меня она закончена.

Сто раз пожалела, что на ней участвовала, ибо это не дуэль, а профанация. 

Забыли тему: 

• Человек против Бога 

Требования к дуэльным рассказам 

2.2. Рассказ должен быть законченной историей. 

2.3. Явно прописанное фантастическое допущение, позволяющее отнести текст к фэнтези.

2.4. Явно обозначенный исторический период.

Рассказы жанра исторической фэнтези, а обсуждаются как научная статья академического издания. 

Посмотрим что пишут в любимой "критиками" Википедии :

Фэ́нтези (англ.fantasy[1] — «фантазия») — жанрсовременного искусства, разновидность фантастики. Фэнтези основывается на использовании мифологических и сказочных мотивов в современном виде. 

Зачастую фэнтези построено на основе архетипических сюжетов.

В отличие от научной фантастики, фэнтези не стремится объяснить мир, в котором происходит действие произведения, с научной точки зрения. 

Всё это наши к самоявленные критики забыли или не удосужились узнать. Цепляясь к незначительным частностям,  они лишают рассказ основного смысла. 

Наверно, тот, кто создал нас с понятьем
О будущем и прошлом, дивный дар
Вложил не с тем, чтоб разум гнил без пользы.
Что тут виной? Забывчивость скота
Или привычка разбирать поступки
До мелочей? Такой разбор всегда
На четверть – мысль, а на три прочих – трусость.

Шекспир

Что же касается Котика и рассказа Старые боги

Герой является внуком рекса Коттиса,  Одрисов. Ещё при жизни рекс Коттис подписал договор с басилевсом Македонии Филиппом о мире и борьбе против Афин. Впоследствии он был убит, как написано в Вики: "осуществлённое двумя афинскими студентами, обманом проникшими в царский дворец.  По возвращении в Афины убийцы были провозглашены почётными гражданами и получили богатую награду и золотые венки.". Так, что его внук ну никак не может быть "маленьким человеком", хотя бы по рождению. После смерти Котиса I Одрисское царство распалось на три части и разделено между тремя сыновьями Котиса - Керсеблептом, Амадоком и Берисадом. 

Дочь Коттиса была замужем за Харидеем. Керсоблепт и Харидем были провозглашены в Афинах почётными гражданами, о чём есть речь Демосфена, порицающего новых сограждан. 

Отец нашего героя Харидем. Уроженец г. Орея на Эвбее.
Уже в ранней молодости участвовал в качестве наемника в походах против афинян и в пиратских набегах. Когда афинский полководец Ификрат был отправлен для завоевания Амфиполя, Харидем со своим войском примкнул к афинянам, но вместо того, чтобы отвести выданных амфиполитами заложников в Афины, передал их обратно амфиполитам. Порвав вследствие этого с афинянами, он поступил на службу к фракийскому рексу Коттису (364 до до н.э.). В 362 г. он переправился в Малую Азию и поступил на службу к Мемнону и Ментору, родоссцам, впоследствии известным своей верной службой Дарию Кодоману. В 359 г. Коттис был убит  благодаря вмешательству Харидема который женился на его дочери. В то же время, при посредничестве Харидем, Фракия была разделена между тремя лидерами — Керсоблептом, Амадоком и Берисадом, и Херсонес, за исключением Кардии, отошел к афинянам. За это Харидем и Керсоблепт получили афинское гражданство.

Но Керсоблепт хоть и был почётным афиняниным не мог участвовать в Олимпийских играх, так, как не был эллином, к тому же поклонялся местным фракийским богам о чём говорит его имя. Олимпийские же игры религиозные, в которых могут участвовать только эллины поклоняющиеся Олимпийцам.

Кто такая Богиня Коттис.

Коттис стала почитаемым божеством у Фракийцев. Среди одрисов, Коттис считалась покровительницей правящего дома, покровительницей рекса. Коттис была связан с культом фракийской Кибелы, почитаемой как Великая Ма.
В честь Гекатонхейра Коттисы были названы несколько одриских рексов, а так же царей Боспора.
Гекатонхейры — великаны-дети бога неба Урана и богини земли Геи. С греческого их название переводится как «сторукие». Античные источники и правда описывают этих существ как великанов высотой с гору, обладавших 50 головами и 100 руками. Коттис фракийское божество, чей культ был распространен на севере Балкан, близкая по своему значению к Кибеле.

В Фокее тоже был распространён и почитаем культ Кибелы которой поклонялись во многих местах , как в городе , так и на прилегающих островах. Культ распространён и Phocaean колонии, Марсель и Hyele (Elea). 

Тут напрашивается вопрос, можно ли её называть Богом? именно как современного монотеистического Бога христиан, с большой буквы. Потому, что Она является одной из ипостасей Богини Ма, культ которой просуществовал более 2 тысяч лет. Был хтонический, относился к Мировой религии того времени, был распространён на очень большой территории, от Средиземноморского бассейна до территорий нынешнего Китая. Поэтому вполне допустимо относится к ней как к Богу с большой буквы. Хотя в то время больших (заглавных) букв не существовало, писалось одним шрифтом, так же как в России писалось уставом. Т.е. уставной шрифт Древнего мира просуществовал до булы папы о запрете жреческого языка.

Вернёмся к истории

В конце 342 до н. э. Филипп направился на север против гетов, родственного фракийцам племени, занимавшего территорию между Гемом и Дунаем. Он заключил союз с правителем гетов Кофелаем, на дочери которого Меде женился. Этим он обезопасил северные границы своих новых владений.
Одрисское "царство" перестало существовать. Население этой огромной страны было обложено десятиной, в стратегических пунктах, таких как основанные Филиппом Филиппополь и Берея (Стара-Загора) были поставлены гарнизоны и размещены колонисты. 

Басилевс филипп выполнил договор подписанный с Одрисским рексом. Внук Коттиса отправлен был в Македонию и воспитывался вместе с сыном Филиппа и другой аристократией. Та же участь постигла и внучку рекса. Управление отдельными областями осталось в руках местных династов, а для верховного руководства была учреждена должность стратега Фракии.

Что касается внучки Коттиса, то от Филоты, сына Пармениона она родила сына Асандра, ставшего правителем Карии.

Могила Керсоблепта была найдена у Маломирово, очень богатая и не разграбленная. В ней покоился юноша 20 лет, согласно находкам он был олимпионик, гражданин Афин и... Жрец Коттис (Кибелы).

Т.е. сыном фракийского рекса он быть не мог, потому, что был олимпиоником, а тот, как посвящённый Богине не мог участвовать в Олимпийских играх. В то же время сын Харидема, носящий такое же имя, вполне - вполне. Как эллин по отцу, он мог участвовать в играх. Причём именно в этой последовательности. Как эллин он стал олимпиоником, к сожалению эллинского имени мы его не знаем. А уже после этого пройти посвящение у Богини. Дальше сопровождать Александра в походе, и, по видимому, погибнуть при Граннике. На стороне Кодомана как раз сражался его отец Харидем. 

Вывод

Что я хотела сказать этим рассказом. Кроме перехода от матери к отцу, кроме борьбы матриархата с патриархатом, кроме вызова брошенного юнцом Богине...

Юноша предал своё государство, предал своих богов, в угоду своим амбициям. Он восхищался ахеменидами,  превозносил Афины, - и те и другие враги для государства, давшего юноше убежище. Погнавшись за ценностями цивилизации, за красочной обёрткой, иллюзорностью, он предаёт свою Родину при напряжённой политической обстановке. Именно в этом контексте он бросает вызов Богине. Сначала он высокомерно смеётся над девочкой Богиней, отступаясь, от своих корней и семьи. Но Богиня его ещё не бросает, как Мать она покровительствует своему чаду, ребёнку, сыну, она помогает ему победить в Олимпиаде. Но он не благодарит её, не признаёт, погрязший в своей гордыне он считает что всего добился сам. Он не испытывает благодарности, к той, которая его взрастила. Он бросает ей вызов. Это образ женщины Богини. Он наказан, как предатель и святотатец. И наказание ему идёт от тех, кого он восхваляет, к чьим ценностям стремится, и он их получает. Во всей их полноте.

Но Богиня Мать, она прощает его, Ибо сердце её не каменное, и вместе с ним омывается слезами. И снова он возвращается в лоно Богини, заново рождаясь. После чего он обрастает крылья, становясь ветром. 

Приход Богини трижды, с уходящими многорукими тенями, сущности животных у бегунов во время открытия Олимпийских игр, само открытие с его фэнтезийными огнями, крылья у возродившегося мальчика, разве это не фэнтези? 

Самое забавное, мне самой получившийся рассказ понравился, и травить меня за него, в надежде что я покаюсь, и обращусь к вам, за вашей платной услугой корректора - глупо. 

Вот на этом позвольте закончить данную профанацию-дуэль. 

Ну и мой личный портрет Котика.