Такое впечатление, что это не про нашу страну.)

О равенстве и уравниловке. (Сталин)

     Нельзя говорить о равенстве в основной руководящей статье, не давая

строгого определения, о каком равенстве идет речь - равенстве крестьян с

рабочим классом, равенстве внутри крестьянства, равенстве внутри рабочего

класса, между квалифицированными и неквалифицированными, или о равенстве в

смысле уничтожения классов. Нельзя замалчивать в руководящей статье

очередные лозунги партии о работе в деревне. Нельзя играть фразой ор равенстве, ибо это есть игра с огнем, так же как нельзя играть фразой о

ленинизме, замалчивая очередной лозунг ленинизма в вопросе о крестьянстве.

     ("XIV съезд ВКП(б)" т.7 стр.376.)

     Эти люди, очевидно, думают, что социализм требует уравниловки,

уравнения, нивелировки потребностей и личного быта членов общества. Нечего и

говорить, что такое предположение не имеет ничего общего с марксизмом,

ленинизмом. Под равенством марксизм понимает не уравниловку в области личных

потребностей и быта, а уничтожение классов, т. е. а) равное освобождение

всех трудящихся от эксплуатации после того, как капиталисты свергнуты и

экспроприированы, б) равную отмену для всех частной собственности на

средства производства после того, как они переданы в собственность всего

общества, в) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и

равное право всех трудящихся получать за это по их труду (социалистическое

общество), г) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и

равное право всех трудящихся получать за это по их потребностям

(коммунистическое общество). При этом марксизм исходит из того, что вкусы и

потребности людей не бывают и не могут быть одинаковыми и равными по

качеству или по количеству ни в период социализма, ни в период коммунизма.

     Вот вам марксистское понимание равенства.

     Никакого другого равенства марксизм не признавал и не признает.

     Делать отсюда вывод, что социализм требует уравниловки, уравнивания,

нивелировки потребностей членов общества, нивелировки их вкусов и личного

быта, что по плану марксистов все должны ходить в одинаковых костюмах и есть

одни и те же блюда, в одном и том же количестве,- значит говорить пошлости и

клеветать на марксизм.

     ("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.354.)

     ...всякому ленинцу известно, если он только настоящий ленинец, что

уравниловка в области потребностей и личного быта есть реакционная

мелкобуржуазная нелепость, достойная какой-нибудь первобытной секты аскетов,

но не социалистического общества, организованного по-марксистски, ибо нельзя

требовать, чтобы у всех людей были одинаковые потребности и вкусы, чтобы все

люди в своем личном быту жили по одному образцу.

     ("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.354.)

     Буржуазные писатели охотно изображают марксистский социализм, как

старую царскую казарму, где все подчинено "принципу" уравниловки. Но

марксисты не могут быть ответственными за невежество и тупость буржуазных

писателей.

     ("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.356.)

     Не может быть сомнения, что ... путаница во взглядах у отдельных членов

партии насчет марксистского социализма и увлечение уравниловскими

тенденциями сельскохозяйственных коммун похожи, как две капли воды, на

мелкобуржуазные взгляды наших левацких головотяпов, у которых идеализация

сельскохозяйственных коммун доходила одно время до того, что они пытались

насадить коммуны даже на заводах и фабриках, где квалифицированные и

неквалифицированные рабочие, работая каждый по своей профессии, должны были

отдавать зарплату в общий котел и делить ее потом поровну. Известно, какой

вред причинили нашей промышленности эти уравниловско-мальчишеские упражнения

"левых" головотяпов.

     Как видите, остатки идеологии разбитых антипартийных групп имеют

довольно большую живучесть.

     ("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.357.)

     Уравниловка имеет своим источником индивидуально-крестьянский образ

мышления, психологию дележки всех благ поровну, психологию примитивного

крестьянского "коммунизма". Уравниловка не имеет ничего общего с

марксистским социализмом. Только люди, не знакомые с марксизмом, могут

представлять себе дело так примитивно, будто русские большевики хотят

собрать воедино все блага и затем разделить их поровну. Так представляют

себе дело люди, не имеющие ничего общего с марксизмом. Так представляли себе

коммунизм люди вроде примитивных "коммунистов" времен Кромвеля и французской

революции. Но марксизм и русские большевики не имеют ничего общего с

подобными уравниловскими "коммунистами".

     ("Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом" т.13 стр.119.)

     В ряде предприятий тарифные ставки установлены у нас таким образом, что

почти исчезает разница между трудом квалифицированным и трудом

неквалифицированным, между трудом тяжелым и трудом легким. Уравниловка ведет

к тому, что неквалифицированный рабочий не заинтересован переходить в

квалифицированные и лишен, таким образом, перспективы продвижения вперед,

ввиду чего он чувствует себя "дачником" на производстве, работающим лишь

временно для того, чтобы "подработать" немного и потом уйти куда-либо в

другое место "искать счастья". Уравниловка ведет к тому, что

квалифицированный рабочий вынужден переходить из предприятия в предприятие

для того, чтобы найти, наконец, такое предприятие, где могут оценить

квалифицированный труд должным образом.

     Отсюда "всеобщее" движение из предприятия в предприятие, текучесть

рабочей силы.

     Чтобы уничтожить это зло, надо отменить уравниловку и разбить старую

тарифную систему. Чтобы уничтожить это зло, надо организовать такую систему

тарифов, которая учитывала бы разницу между трудом квалифицированным и

трудом неквалифицированным, между трудом тяжелым и трудом легким.

     ("Новая обстановка - новые задачи хозяйственного строительства" т.13

стр.56.)