История нашего мира в художественной литературе. Часть 4. «Эпос о Гильгамеше»

Кто такие "черноголовые", а кто такие "черноногие"? Ответ ниже)

   Я не очень хорошо знакома с историей древней Месопотамии, но всё-таки постараюсь кое-что на эту тему сказать.
Никто  до сих пор до конца не разобрался, кто такие были древние шумеры, и  откуда они взялись. Высказывались версии об индийском происхождении (что  и мне кажется более правдоподобным), и о происхождении с территории современного Бахрейна (тогда - остров Дильмун). Генетические связи их  языка не установлены, и, насколько понимаю, его из-за этого считают  изолятом. На нём в Междуречьи говорили примерно в 3000-2000-х годах до  н.э., а потом он по большей части оказался вытеснен аккадским. Якобы  шумеры себя аккадцам особо не противопоставляли, называя и себя, и их  "черноголовыми". По всей видимости, эти два народа в какой-то момент  просто смешались.
   Города появились в Междуречье в IV тысячелетии до  н.э., и в конце того же тысячелетия там стали появляться семиты-аккадцы.  Три города находились довольно близко к друг другу, образуя своего рода  треугольник - это Лагаш, Ур и Урук, и один был существенно севернее -  Киш. Ещё все наверняка слышали про Мари - самый западный  шумеро-аккадский город. Были, конечно, и другие, но эти в наибольшей  степени на слуху, да и в истории играли огромную роль.
   Как я  упоминала ранее, первые государства представляли собой отдельные  городские общины (города-государства, иногда их называют по аналогии с  египетскими - "номы"). В прошлый раз я рассказывала о мифическом  правителе города Киш, а сегодня, поскольку объединились эти земли лишь  под властью Ур-Намму из третьей династии Ура, расскажу о другом  знаменитом правителе, на этот раз из Урука. Вы же уже догадались о ком  речь, не так ли?..)

   Разумеется, я говорю о  полулегендарном правителе - Гильгамеше, которому древние посвятили одну  из самых известных своих эпических поэм:

Эпос о Гильгамеше

Время действия: рубеж ХХVII-XХVI веков до н.э., около 2650-2600-х годов до н.э.

Место действия: Шумер и Аккад (территория нынешнего Ирака).

Интересное из истории создания: 

Это  одно из старейших сохранившихся литературных произведений в мире, самое  крупное из написанных клинописью, и, несомненно, одно из величайших в  списке литературы Древнего Востока. По мнению некоторых исследователей  «Эпоса», первые песни о Гильгамеше были созданы ещё в конце первой  половины III тысячелетия до н. э. Первые дошедшие до нашего времени  таблички были созданы на 800 лет позже. Посвящены они правителю древнего  шумерского города Урук – Гильгамешу, представителю I-й династии Урука  и, судя по всему, современнику лугаля (правителя) Агги из Киша. Автор  или хотя бы имена записавших неизвестны. 

О чём: 

Гильгамеш  – не много не мало «на две трети бог, и на одну треть человек», эдакий  местный Марти Сью, и потому не давал покоя жителям своего города, не  зная, куда приложить свои силу и многочисленные таланты, да так, что те  взмолились богине-матери Аруру, чтоб она создала кого-нибудь  равного их беспокойному царю, и тот прекратил устраивать им бесконечные  веселухи. Богиня вняла мольбам и создала Энкиду, который сначала был  одичалым, а потом, благодаря ласкам местной блудницы, посланной к нему  охотником по совету Гильгамеша, начал потихоньку социализироваться и  учиться как хорошему, так и плохому) В конце концов, Шамхат привела его в  Урук, где он резвился, пока не столкнулся с царем, и после стычки,  закончившейся победой царя, Гильгамеш и Энкиду сдружились, и,  наконец-то, нашли себе достойную компанию, а своим способностям –  применение. Дальше спойлерить не буду) 

Произведение небольшое, всего двенадцать отрывков, дошедших до наших дней, и я впервые его прочитала недавно. 

Отрывок:

Гильгамеш ему вещает, охотнику:

"Иди, мой охотник, блудницу Шамхат приведи с собою,

Когда он поит зверей у водопоя.

Пусть сорвет она одежду, красы свои откроет,–

Её увидев, к ней подойдет он –

Покинут его звери, что росли с ним в пустыне".

Шесть дней миновало, семь дней миновало –

Неустанно Энкиду познавал блудницу,

Когда же насытился лаской,

К зверью своему обратил лицо он.

Увидав Энкиду, убежали газели,

Степное зверье избегало его тела.

Вскочил Энкиду – ослабели мышцы,

Остановились ноги – и ушли его звери.

Смирился Энкиду – ему, как прежде, не бегать!

Но стал он умней, разуменьем глубже,

Вернулся и сел у ног блудницы,

Блуднице в лицо он смотрит,

И что скажет блудница – его слушают уши.

Блудница ему вещает, Энкиду:

"Ты красив, Энкиду, ты богу подобен.

Зачем со зверьем в степи ты бродишь?

Давай введу тебя в Урук огражденный,

К светлому дому, жилищу Ану,

Где Гильгамеш совершенен силой

И, словно тур, кажет мощь свою людям!"

Сказала – ему эти речи приятны,

Его мудрое сердце ищет друга.

Почему стоит прочитать: в  отличие от многих других эпических произведений конкретно это, несмотря  на свою древность, оказалось лично мне психологически очень близко и  понятно, в нём ярко показаны чувства, эмоции и мотивы героев, и, как ни  странно, они за всё повествование не совершили ни одного странного,  нелогичного, аморального или даже неоднозначного поступка. С небольшими  оговорками, конечно (я и все защитники животных в недоумении от убийства  львов и змея). Им действительно сопереживаешь, их и вправду можно  назвать героями, в некоторых моментах они очень трогательны и человечны,  и история дружбы в этом эпосе, пожалуй, одна из самых ярких из числа  тех, о которых я когда-либо читала. Сюжет же, хотя и не демонстрирует  чего-то нового и необычного, показывает, как можно удачно обыграть то, о  чем уже сотни раз было рассказано другими. 

Дополнение: отдельно идёт поэма «Гильгамеш и Агга» о противостоянии Гильгамеша и  лукаля Киша. Агга, возможно, являлся потомком того самого Этаны, о  котором я рассказывала ранее. Если верить спискам, то Этана всё-таки  обзавелся сыном, которого упомянули под именем Балиха. Так что с этой  точки зрения Этане задуманное всё же удалось. По другой же версии он  разбился вместе с орлом. Оставил ли потомство Балих, и был ли в родстве  со своим преемником – Энменнуной – история умалчивает. Поэму «Гильгамеш и  Агга» я рассматриваю отдельно. Она короткая и повествует об осаде Урука  правителем Киша. Хронологически она помещается где-то между историей  про Быка и историей про Иву, которая обычно тоже идет отдельно, либо  между историей про Быка и поисками бессмертия.

Читала здесь, хотя можно найти и на других ресурсах

http://www.russianplanet.ru/filolog/epos/gilgamesh/text.htm 

http://skazanie.info/gilgamesh-i-agga

И, наконец, разгадка про черноногих, если кто не знал и интересуется: это индейцы, проживающие на северо-западе штата Монтана в США и на юге провинции Альберта в Канаде. Их язык (сиксика) относится к алгонкинским языкам. Но об этом, может быть, я расскажу подробнее как-нибудь в другой раз.

Напоминаю, что посты на эту и другие темы гораздо раньше выходят в моей группе, а некоторые только там и можно найти: https://vk.com/xenon_de_fer