В лабиринте суеверий

У автора этих строк накопилось некоторое количество вещей, принадлежавших покойным родственникам. Я предложил их другу – может, пригодятся его матери? Однако та отказалась, заявив, что вещи покойников носить нельзя. Почему? Видимо, на них осталась какая-то плохая аура. Откуда это известно, как ту ауру измерить? Неизвестно, но с убеждениями спорить трудно. Суеверия – они такие. В связи с этим я тут задумался, откуда вообще берутся суеверия. Разберемся вместе? Тема любопытная, заодно можно разобраться, чем они похожи и отличаются от религии и веры в другие вещи.

Когда мы говорим о суевериях и подобных вещах, мы должны всегда разбираться, откуда они пошли и почему. Только так мы можем понять, есть ли в них рациональное зерно или это полный бред. В первом случае надо это зерно отчистить от шелухи и посадить в плодородную почву, чтобы вырастить росток настоящего знания. Во втором мы должны решительно отбросить эту дурь. Рассмотрим пути, по которым могут формироваться разные суеверия.

Первый случай – кто-то невменяемый чего-то придумал, а потом всех убедил. Да, в старые времена разные сумасшедшие считались, если не повезет, бесноватыми, а если повезет – святыми, с которыми говорит бог. Вторых ценили и слушали, какой бы бред они не несли, хотя на деле и те, и другие, просто страдали психическими болезнями и их слова не имели никакого смысла. Как св. Ксения Петербургская после смерти любимого мужа помутилась рассудком, и не в силах принять потери, убедила себя, что умерла на самом деле она сама, а она, то есть ее тело, принадлежит выжившему мужу. Со временем ее стали считать святой юродивой, хотя теперь бы ей поставили диагноз «шизофрения» и отпаивали в дурдоме каким аминозином, глядишь, пришла бы в себя и еще вышла замуж. Однако в историю бы не вошла и святой не стала.

Когда такой псих обладает лидерскими способностями, это вообще может привести к тяжелым последствиям. Например, в 11 веке некий пастушок во Франции решил, что ему явился бог и объяснил, что только невинные дети могут освободить гроб Господень, и потому был организован крестовый поход детей – один из самых невероятных примеров религиозного фанатизма, кончившийся очень плохо. Другой пример. В 60-е гг 19 в некий китайский крестьянин увидел сон, где Иисус назвал его своим братом и повелел организовать его царство на земле. Крестьянин сколотил армию и начал гражданскую войну, уничтожая всех, кто не хотел ему подчиниться. Итог – сто млн жертв (восстание тайпинов). Впрочем, иногда такие психи даже творят нечто полезное. Так, Жанна д'Арк, когда у нее на фоне подросткового кризиса началась (судя по всему) шизофрения и пошли видения святых и ангелов, смогла встать во главе патриотического движения и спасти Францию от полного разгрома и завоевания. Правда, кончила она плохо.

А вы что думаете о таких вот святых прошлых лет? Действительно ли с человеком могут говорить высшие силы, или они – просто сумасшедшие? Как отличить тех от других?

Мои родители тоже в свое время попали под очарование одной ушлой мадам, которая, видно, страдала шизофренией с истерическими припадками и мистическим бредом, конвертировав это в прибыльный бизнес. Рассказывала фанатам сборную солянку из религиозных и мистических учений, утверждая, что она видит тонкий мир, сражается с демонами и владеет секретными магическими техниками исцеления, процветания и прочего. По сути, секту создала, благо что довольно миролюбивую. Люди долго туда ходили, отнеся той гуру кучу денег, хотя сами жили в нищете. Духовное развитие, как его понимали, казалось важнее…

В общем, такую ересь надо сразу опознавать и отправлять тех, кто ее продвигает (сдуру или в корыстных целях) сразу в пешее эротическое путешествие.

Далее, второй случай уже не связан с психическими заскоками, а объясняется тем, что люди в условиях дефицита информации и средств ее получения строят неверные теории, пытаясь объяснить наблюдаемое. Таким людям можно лишь посочувствовать: у них был пытливый ум, имелась логика, но они не имели возможности сделать правильные выводы. Так появились все эти теории о небесной сфере, плоской земли на ките и слонах и тому подобное.

Примером такого суеверия является распространенное у южных народов и религий табу на употребление свинины. Причина тут кроется в том, что свиньи, как всеядные животные, нередко едят крыс, коих в свинарниках хватает, и заражаются от них трихинеллами – паразитическими гельминтами, личинки которых поселяются в мясе. Если нажраться такой свинины, плохо ее прожарив/проварив (топлива на юге мало, а жрать очень хочется – горячее сырым не бывает), то ты тоже заразишься. Как итог – сначала тяжелое пищевое отравление с поносом (иногда кровавым), рвотой и прочим, а потом – хронические мышечные боли. Иногда возможен летальный исход. Заразиться можно (причем еще чаще) от мяса диких хищников, вроде медведей.

Люди в древности не понимали, почему происходит все это, сделав неверный вывод, что свинья – нечистое животное, и если есть ее мясо, то ты будешь проклят. Также запрещалось есть мясо тех животных, которые едят других. Так, у иудеев можно есть мясо птицы или тех животных, у которых раздвоенные копыта, но они едят лишь траву (ага, только от КРС и МРС тоже можно гельминтов набрать, правда не все столь опасны). Причина – в том же неправильном понимании сути происходящих явлений. Правильный вывод: отбросить суеверия – любое мясо, которое не ядовито само по себе или не обладает неприятными свойствами (вонючее, жесткое, неприятное еще в чем-то), вполне съедобно, только надо следить за санитарными нормами и как следует его готовить.

Я так понимаю, боязнь носить вещи покойников из этой же категории. В старые времена люди нередко умирали от инфекционных болезней, особенно во время эпидемий много покойников набиралось. Понятно, что в те времена выбрасывать годное не любили, а когда на дворе – бедствие – особенно. Однако выяснялось, что такие хитрецы сами нередко заболевали (был у пиратов даже такой способ свое добро сберечь: положить в сундук с сокровищами кости умерших от чумы).

Ряд болезней, которые вызываются спорообразующими бактериями (чума, сибирская язва и др.) делают те вещи, которыми пользовались покойные и их тела заразными на очень длительное время, иногда даже на столетия. Туда же отнесем проказу, сифилис, гепатит и подобное. Ими тоже легко заразиться от вещей. В менее жестком случае можно говорить о различных паразитах или кожных болезнях (грибок, вши, чесотка и др.) – тут не помрешь, но радости мало. Сам понимаешь, что в старые времена при общей антисанитарии и скученности такого рода проблемы были очень частыми. При этом люди не понимали, чем вызываются такие неприятности и решили: болезни покойного и смерть сама по себе создала на вещи дурную ауру, и если этой вещью пользоваться, будешь проклят или на тебя падет порча, потому сам заболеешь, умрешь, потеряешь удачу.

Правильный вывод: надо следить за своим здоровьем! Тогда и вещи твои будут безопасными. При этом если у покойника не было каких-то заразных и кожно-венерических болезней, паразитов, то бояться нечего, используй смело. Если невроз замучил – просто помолись над вещью, перекрести ее, окропи святой водой. Такие ритуалы в принципе бесполезны, но успокаивают тревогу. Вообще, как писал Фрейд – религия это коллективный невроз. А Маркс считал, что она как опиум, позволяет несчастным людям избавиться хотя бы от боли, которую им приносят жизненные трудности.

Третий случай – это суеверия на основе каких-то искусственных построений или чьей-то шутки, которая завирусилась и, когда уже все потеряли ее источник, приобрела характер твердого убеждения. Так в начале 90-х в журнале "Огонек" вышла шуточная статья, где утверждалось, что мол компьютер излучает вредное ЭМИ (в принципе, верно), которое разрушает здоровье (спорно). Однако кактусы поглощают ЭМИ, и потому можно их поставить рядом с компьютером и ничего не бояться (чушь). Это настолько приобрело распространение, что долгое время в офисах у компов стояли кактусы. Притом сами авторы статьи признались в мистификации, но было уже поздно.

Частным случаем является манипуляция, когда кто-то сознательно из корыстных целей навязывает людям ряд суеверий и установок, чтобы потом извлечь из этого выгоду. Так Церковь во все времена пугала людей небесными карами, чтобы люди исправно ходили в церковь и носили туда деньги, даже не смотря на то, что не видят какой-то пользы от процесса.

Заметь, что дикие племена руководствовались прагматичным подходом к религии. Когда некий миссионер начинал им мозги компостировать по поводу того, что его религия самая лучшая, то они требовали от него чуда или знамения как доказательства своих слов. Если такого не было, значит, его бога или не существует, или он не собирается помогать своим адептам, потому зачем нужна такая вера? Однако позже манипуляциями убедили людей, что они должны верить просто так, не дожидаясь какой-то отдачи. Разве что в раю ее получат, но что там – никто не знает и вообще вряд ли ты, грешник, туда попадешь. При этом всех умников, которые позволяли себе усомниться, стрательно истребляли. Точно также делают пропагандисты всех мастей: призывают верить без доказательств в любые их выдумки, затыкая все альтернативные каналы информации и карая несогласных.

Четвертый случай – неправильное обращение со статистикой (сознательно для обмана или по неграмотности). В таких случаях берется ряд несвязанных случаев, при этом никто не знает, чем они вызваны и на их основе делаются глобальные выводы. По этой причине люди боялись летучих мышей. Их видели в укромных местах – например, хлеву, видели, как они там летают и ловят насекомых (но не поняли, что делают), иногда они приземлялись на животных и могли их напугать. Настораживал и необычный вид рукокрылых, их ночной образ жизни. А потом, допустим, случилась вспышка какого ящура, в итоге селяне решили, что мыши – это демоны, которые насылают несчастья или они пьют у животных кровь (коров кусали слепни и оводы, а мыши их ловили, но насекомых не заметили, зато остались ранки, откуда текла кровь), заражая их.

На этой основе базируется вера в исцеление от святых предметов и мест. Некоторые люди, обладающие высокой внушаемостью, убедили себя, что это им помогает, и в итоге активировали скрытые резервы организма, вылечившись. По сути это был эффект плацебо. Однако это было ярким событием, которое активно рекламировалось (в том числе с корыстными целями), в итоге создалось ошибочное представление, что на этом источнике (к примеру) выздоравливают если не все, то многие. Если тебе не помогло – не беда, значит, ты просто должен больше молиться! Или, может быть, вам или вашим знакомым помогало, а мы тут ошибаемся? Поделитесь мнением!

Современным вариантом этой ошибки является популярная психология в духе New age, адепты которой утверждают, что ты якобы своими мыслями формируешь реальность (погугли и посмотри фильм «Секрет», чтобы получить наглядное представление об этом злостном течении, очень модном ныне среди "продвинутой" аудитории). Думай хорошо – и все станет хорошо, будешь увлекаться негативом – и станет у тебя все плохо. Если ты будешь, скажем, много мечтать о машине и ее представлять во всех подробностях, как ей пользуешься, то в итоге каким-то путем у тебя появится машина (вселенная изобильна!), даже если у тебя вообще нет денег.

Правильный вывод: надо всегда считать статистику в таких случаях. Сколько людей посетило святые места? Сколько из них вылечились? Потом с помощью математических критериев сравниваешь количество выздоровлений в контрольной группе и среди тех, кто посетил святые места. Скорее всего, окажется, что процент исцелившихся ничтожен и не отличается от контроля. Значит, метод не работает и это просто одно из суеверий.

Точно также сколько людей получили машину, просто мечтая о ней? Скорее всего, немного, потому что хочешь машину – собирай нужное количество денег и покупай или ищи кого-то, кто может тебе ее подарить, дать за какие-то услуги и др. Фантазируя, ты останешься дурачком, который в зрелом возрасте играется, как маленький, воображая себя за рулем машины. Если хочешь спать с красивыми женщинами – надо учиться с ними знакомиться и активно этим заниматься. Если хочешь стать миллионером – надо учиться зарабатывать и сохранять деньги. Никакое позитивное мышление, покупка дорогих костюмов и прочее тебя богаче не сделает, и картинки на стене с видами дворцов так и останутся старыми фото. При этом мы всегда хорошо видим случаи успеха, ведь о них много говорят, но вот не замечаем даже более многочисленные неудачи, ведь о них помалкивают.

Например, много кто говорил, что вот С. Кингу не везло – не везло, не публиковали его, а потом раз – и стал знаменитостью. Значит, любой может пройти его путь? Нет! Мы просто не знаем тысячи неудачников, которые так ничего и не опубликовали, как не бились. Потому что никто не станет хвастать в духе: «Вот я тысячу раз послал свой роман в сто издательств и везде получил отказ!»

Пятый случай – это восходящие к каким-то древним религиозным обрядам и традициям идеи. Те верования давно угасли, причину таких установок забыли, но суеверия сохранились. Такого рода представлений достаточно много, и надо разобраться, чем они вызваны и освободиться от них. Это – как в случае с черными кошками. На деле черная кошка ничем в принципе не отличается от рыжей, а больных можно возить хоть головой вперед, хоть ногами – разницы никакой. Это никак не повлияет на их шансы вылечиться или помереть.

Иногда такие убеждения имели под собой реальную основу, но не всегда. Чаще все основывалось на домыслах. Например, в Японии изначально сакэ считалось священным напитком богов и делали его только в храмах. Причем не самым гигиеничным способом. Вареный рис пережевывали и сплевывали в чан, где он и бродил. При этом делать это должны были молодые жрицы-девственницы. Мол, они чисты перед богами. На самом деле у таких дев с наибольшей вероятностью здоровые зубы и нет других болячек во рту, потому сакэ получалось нормальным. А вот когда во рту кариес и прочая дрянь, в бражку попадало много гнилостных бактерий, и все протухало! Только позже, уже в 17 веке появились более продвинутые способы приготовления сакэ и оно стало широко распространенным напитком.

Шестой, но наверняка не последний случай – это сознательные выдумки, которые создаются с целью убедить людей (чаще детей) что-то делать или не делать. Как скажем, предков раздражала привычка детей качать ногами, и им внушали, что якобы так они тешат чертей, которые на этой ноге качаются. Или надо заставить детей чистить зубы, для этого рассказывают о зубной фее, которая якобы подарки им даст. Или то, что хороших детей на Рождество наградит Санта, а плохих утащит злой Крампус. Не знаете, кто это? Страшный демон с рогами и высунутым языком: с ним связано одно из рождественских поверий.

Одним словом, надо развивать у себя критическое мышление, и ничего на веру не принимать. Каждый раз думать, кто это придумал и говорит, зачем, почему, согласуется ли это с другими источниками (независимыми), логично ли, есть ли доказательства и др. Только тому, что отвечает таким критериям, можно верить и действовать соответственно. Оперирование ложными данными крайне опасно, надо помнить об этом!

Таким образом, если вернуться к изначальной теме, то нет никаких оснований отвергать вещи покойников, если они в хорошем состоянии.

А вы как, суеверны? Что думаете обо всем сказанном? Есть ли разница между верой и суеверием, как отличить их?