О расизме

Расизм - вещь простая, очень простая, но и немного сложная, дело в том, что расизм завернули во множество скорлупок чёрной легенды. В массовом восприятие расизм это такой себе смертный грех, который возникает без всякой причины, только из-за несовершенства человека. Дьявол его науськивает ненавидеть другого, слабый духом слушает, вот и становится расистом, следовательно и врагом каждого приличного человека. В чём причина расизма? В человеческой слабости и глупости. Откуда он берётся? Да всегда рядом околачивался, ждал и готовился слабого человека заразить. Такая себе личинка чужого на корабле либеральной демократии.

Это в корне религиозное представление. Попробую его разобрать и обозначить более рационально. Оригинальный расизм девятнадцатого века делил человечество на расы, анализировал их отличия, затем приходил к выводу, что одна раса лучше другой. С одной стороны это было очень тенденциозно, превосходство расы строилось на текущем господстве, кто кого завоевал - тот и господин. С другой стороны этот комплекс мировоззрений был абсолютно логичен и объективен. В конце девятнадцатого и в начале двадцатого века весь мир принадлежал Европе и США, потому считать, что белый человек лучше всех остальных, было простой констатацией факта. Люди смотрели на глобус, видели, что тот поделен между колониальными империями и делали простой вывод. 

Европа совершила самоубийство в Первую Мировую войну, затем так хорошо повоевала во Второй, что сама стала колонией США. Между первой и второй - перерывчик небольшой, именно в тот перерывчик и возникло современное понятие расизма. Одномерная констатация господства белых мутировала. В расизме появился страх, массовый панический ужас перед другими. Посмотрите на пропаганду Третьего рейха, в ней евреи теряют всякие человеческие черты и становятся монстрами, такими себе вампирами, которые отрываются от человеческой шеи лишь затем, чтобы заточить нож и воткнуть в спину. Если раньше инородцы были неотёсанными дикарями, которых белый джентльмен тащил к свету, то теперь они чудовища. Очень хорошо эти настроения чувствовал Лавкрафт, 

Расизм приобрёл и черты борьбы, он стала войной, потом одержимостью. Стройная, практически феодальная иерархия девятнадцатого века рухнула, концерт держав стал какофонией, а ксенофобия вышла на первый план. Ключевая тут фобия и ненависть ко всему чуждому, если раньше расизм проводил границу между народами, что формировало иерархию, то теперь он проводит границу между человеческим миром и потусторонним ужасом. Народы больше не рабы и господа, а заклятые враги, единственная цель которых - уничтожить друг друга. Эту перемену отлично иллюстрирует теория великого замещения, возникшая во Франции. Её суть - некие абстрактные силы хотят заменить белое население Европы на более покорных иммигрантов, преимущественно из Африки и Азии, больше всего страдает ридна Франция, но тут всё понятно, у кого что болит.

На этом примере и виден коренной перелом в практике расизма. Если раньше расизм был аргументом экспансионизма, расисты строили огромные мультикультурные империи и залезали на все континенты мира, то после мировых войн расизм превратился в фанатичный изоляционизм. Теперь главная мечта расиста - полностью закрыться в защищённом гомогенном пространстве. Нести свет западной цивилизации расист больше не намерен, даже вылазить посмотреть не хочет. Интересно, что подобный изоляционизм в отношение к чужой экспансии был характерен китайцам и японцам в девятнадцатом веке, сейчас Китай и Европа меняются местами. 

Откуда берётся расизм, как действует его механизм? Наивно полагать, что расизм это некое врождённое свойство, что он живёт в человеке всегда и гидра вечно поднимает уродливые головы, а левые её раз так мечом. Расизм, как я уже показал выше, всегда отображает структуру отношений различных наций, а так же их иерархию, следовательно его существование требует наличия межнациональных отношений и их неравноправия. Сложно ненавидеть другого, когда ты не знаешь о его существование, или когда вам нечего делить. И да, когда у вас контакт с другим происходит раз в сто лет - одинокий кораблик с исследователем приплывает, то это тоже к расизму не приводит. Расизм требует схватки. Это и есть его главная характеристика. Когда разные нации сталкиваются - возникает расизм. 

Ещё расизм это хроника, хроника сродни средневековой, которая прочно зависла во фольклоре и принадлежит простому народу. Расизм это народная запись истории, потому она, кстати, и противоречит официальной, потому и записана в страшные враги. 

Господство высших классов строится на контроле мировоззрения. Высшие классы навязывают низшим своё виденье мира, где они и являются высшими, люди эту точку зрения принимают и ведут себя соответствующе. Этот метод господства требует культурной монополии и подавления других способов интерпретации мира. Отсюда и борьба с конспирологией, ведь что такое конспирология? Это ненаучная попытка описать мир, где "ненаучная" предполагает "без лицензии", или без каперского патента. Если вы не заметили, то борьба с расизмом везде на западе поддерживается государством, отсюда вывод, государства больше не нуждаются в народной интерпретации исторических процессов, а пытаются везде навязать единое, спущенное сверху, мировоззрение. Превратить разрозненные национальные государства в единую общность.

Важнейшую роль в этом играют национальные меньшинства, да и меньшинства вообще. Старая римская максима, divide et impera, гласит, что империя, то есть господство, строится на разделение. Чтобы управлять огромной массой нужны преданные помощники, которые, самое главное, не предадут. Поэтому на завоёванных территориях нужно давать власть и всяческие преференции одному небольшому и немножко чуждому племени, а подавляющее большинство вбивать палками в грязь. Большая часть населения будет новых надсмотрщиков ненавидеть, надсмотрщики будут бояться бунта, потому что знают, в случае бунта им страшно отомстят. Таким образом новые менеджеры провинции и её старое население никогда не договориться и не смогут единым фронтом выступить против настоящей элиты. 

Метода звучит разумно, но содержит в себе глобальный изъян. В случае бунта колониальных управляющих снесут, а без них не будет и контроля. Конечно, стихийный бунт народа без внятных руководителей подавить гораздо проще, но лучше вообще до бунта не доводить. Поэтому нужно сделать так, чтобы люди перестали воспринимать искусственное возвышение меньшинств, как угнетение. Над этим сложным вопросом и работает современная условно левая мысль, впрочем не отстаёт и правая, условно консервативная, охранительская. Американцы её достаточно точно назвали cuckservative. 

Как я писал выше, расизм элемент фольклора, народный вариант истории. А главная задача истории - объяснить, почему настоящее именно таково, каким является и что им нужно с этим делать? Грубо говоря, задача истории - объяснить бедным, почему они бедные и почему они могут\не могут стать богатыми. Контроль над историей - важнейшая часть господства. Отсюда и всякие резко почерневшие исторические деятели в разных фильмах. Таким образом власть пытается сообщить, что меньшинства были при власти и привилегии всегда, следовательно не нужно этому сопротивляться, это естественный порядок вещей. 

Это объясняет, почему расизм так поменялся, от экспансивной практики господства до изоляционистской попытки залезть в домик. Меньшинства теперь не предмет угнетения, а субъект, маятник качнулся, теперь мячик на их стороне и бьют они. Зачем это нужно? О, я могу только предположить, я же свечку во всяких ложах не держал. На мой взгляд после стадии резкой экспансии, которая была у Европы в девятнадцатом веке, наступил момент переваривания новых территорий и установления чёткой вертикали власти. Если в двенадцатом веке можно было сказать про Европу, что власть в ней принадлежит различным мелким и крупным собственникам, разной аристократии, то в веке восемнадцатом власть уже принадлежит служащим, набранным из обанкроченных аристократов. Основа системы перестаёт быть собственником, у которого с системой договор, человек лишается собственности и включается в систему, как её обслуга. Современные меньшинства - новые обанкроченные мелкопоместные дворяне, их задача - отобрать силой и угрозами наделы других и передать всё в руки государства. 

Расскажу ещё и о повестке, раз её немного затронул. Почему во все игры, книги, фильмы начали резко и в огромном количестве добавлять всякие меньшинства и почему всех остальных это так раздражает? Казалось бы, обе реакции абсолютно иррациональны, ну добавили и добавили чёрного короля в средневековья, хотя непонятно зачем, но зачем от этого так беситься? Я писал раньше, что повестка это культурная апроприация. Перехват культуры кем-то иным. В нашем случае относительно автономную культуру среднего класса поглощает государство, а оно, как собачка, привыкло помечать территорию. 

Меньшинства - инструмент и символ господства, они новые надзиратели, соответственно в фильмах, книгах, играх они выполняют функцию надзирателей. Они наблюдают за зрителем, а через них смотрит власть, через них власть спускает приказы. Как у Оруэла в 1984, телевизор, который одновременно и показывает пропаганду, и служит точкой видеонаблюдения. Потому повестка вызывает такое ожесточённое неприятие. Не свыклись глупые люди ещё с мыслью, что за ними даже в виртуальном пространстве могут следить и что никуда им не скрыться. 

Соответственно нынешний расизм боится не меньшинств, а господства, которое проглядывает сквозь их лица. Потому расист и хочет сбежать и спрятаться, или же выкинуть инструменты государства из своей среды обитания. 

Пы сы

Роль меньшинств в современной массовой культуре еще и воспитательная. Есть у нас, например, в фильме белый злодей, зачастую они другого цвета не бывают, и тут инклюзивная команда приходит и шлепает его по попке. Не надо так, дети.