Комментарии и глоссарий к Цветку Алмазного Совершенства

Встречи под Небом.

1. Разговор о законе и оплате между Люянем и нечистью, к которой несомненно относятся героиня и речной дракон, является отсылкой к правилам оригинального мира, но так же в некоторой степени к одной из версий китайской натурофилософии, согласно которой человек стоит над взаимоотношениями нечисти, каковая есть результат человеческого влияния на мир. Позже, попробую дать хотя бы часть накопанного у этнографов и востоковедов материала в удобной для восприятия форме.

2. Оборотни в данном мире (и опять с отсылкой к ряду оригинальных китайских представлений о них) живут участием в них людей. Паразиты или симбиоты (которые так же паразитируют) они тем человечнее, чем больше внимания, душевной, а значит и мистической, силы направлено к ним со стороны человека. Данная конкретная лиса подпитывается через секс (думаю, читатели не будут оспаривать мистичность сего действа), но так же и через привлечение внимания. Другим примером может быть стяжание родительской любви со стороны приютившей бездетной пары.

При этом очень важен эмоциональный окрас такого внимания. У любящих "родителей" лиса вырастет сравнительно добрая и человечная. Подсевшая на секс будет зависеть от эмоций партнера, но в целом будет "ни то, ни се". А вот оборотень попавший в пространство боевых действий, грабежей, убийств, страданий, если не окажется под влиянием сильного человека быстро сойдет с ума, "извратится", превратившись в чудовище.

3. По тем же правилам нечисть давшая клятву полностью зависит от нее. До уровня инстинктов. Т.е. дав клятву полного подчинения лиса уже даже не задумается противиться желаниям человека... Данный экземпляр такой вот получился. Позднее будут еще оборотни, те поумнее, кроме "извращенных".

4. Меры весов, объемов, площадей, длин и денег дам отдельно.

5. Влияние персикового вина распространяется на одну лишь конкретную лису - особенность у нее такая   

Сказка про монаха

1. Дафу - старейшина, местная деревенская, племенная и клановая верхушка, которая по сути правила территорией, осуществляя кроме всего и судейские функции, если дело не доходило до рассмотрения государственными органами. Аналог наших "кулаков".

2. Сяншушоу - волостной староста (волость территория объединяющая несколько сельских общин внутри уезда). Не реестровая должность.

3. Бинфу - учитель (фу) ополчения (бин).

4. "Чего стоишь? Заходи!" - фраза перед появлением беспокойного покойника ключевая. Дело в том, что нежить не может зайти в огороженное и освященное пространство без разрешения человека.

5. Опасность цзин-ши (бродячий труп), как и любого покойника в его вампиризме - при минимальной ране, т.е. при разрушении телесной оболочки, вампир вытягивает жизненную силу из человека. Впрочем, не только человека, о чем позже...

6. Далее описаны несколько способов борьбы с нежитью:

- соль (она, пожалуй, у всех народов имеет это свойство);

- банальное поражение в критическую точку, в данном случае таковой оказалась голова.

Другие методы будут описаны в другом же месте.