Пророк

О везде бухавшем, со всеми пиздевшим, Богов уставших нахуй пославшем, о пророке Пахоме замолвлю я слово:

Взгляни, ненароком, на Русь: не камни ль с раствором бревно заменяют; не водкой ли с пивом вино дополняют; не трезвый погонщик онагров сгоняет, туда, где правитель нещадную мзду собирает?

Всегда ли так было, то знает Пахом, а коли вспизднул что, узнаем потом:

Пахал Пахом пашню, рогом землю упершим, Богам платил справно, ничуть не вспотевшим: устали Великие репой хрустеть, ушли на покой, чтобы вовсе не есть – на пенсию двинулись длинной колонной, следы заметая походкою томной.

Устали Великие, сели на пашню, Пахому репу садить помешавши.

Пахом, рог щербатый, на Бога наводит, и разговор с ним неспешно заводит,...вещает:

– Оставьте, Великие, добрую пашню, мне сеять пора: репу, буйной ботвой обраставшей.

Окинули оком Великие пашню, сорвали червленые золотом башни, раскрыли хлебала, репу презревши, молвят Пахому,... вещают:

– Один исход ты наш узрел, Парфеныч, тебе ответ держать, Парфеныч, пред паствой в миг осиротевшей. Зажженый Нами твой глагол закосневевший, возбудит жар в сердцах очерствевевших, ты не пизди о нас, умывших руки, повороти сердца людей к науке, скажи им – не было Богов, лишь взрыв большой, и углеродный шовинизм, власть фосфора в цепочке РНК, нуклеотидов чехарда...

Богам Пахом внял безропОтно, так с пашни их согнать не было столь хлопОтно; засеяв репу наш пророк, отправился вещать в народ:

– Народ, нет цели, нет и смысла, кто сильный – тот и прав, всю репу вашу отобрав. Есть социум, конечно: брак и дружеские узы, которые не станут вам обузой, пока взаимовыручкой живем, и клан соседний к ногтю жмем. А как дожмем, пороть без устали нещадно, чтоб выживать в сей жизни беспощадной, а коли нас прижмут – терпеть, и месть в уме вынашивать прилежно, а будет случай – применить отважно....

Народ речам пророка внял: щемил соседей, дань прилежно собирал, а как соседи все окрепли, жить стало тяжко, и на кой, ....совсем уж непонятно.

Похолодела месть, к подаче годна, но больно уж мелка, на щедрый выхлоп непригодна.

Тогда велел пророк построить тракт из мести, закольцевать его, назвать "Шоссе, что метит в Ад".

Народ шоссе из мести той построил, табун онагров по нему отправил, и всех, кто не поднялся и не прав, перед очами царственных управ.

Вот так: нет Рая, Ада и Богов, но есть шоссе, и вечный бег ослов.