Некоторые исследования по теме славянского фэнтези (в помощь участникам конкурса)

«Основная проблема, связанная с фэнтези, заключается в том, что его можно понимать тремя разными способами, каждый из которых по-своему убедителен и в то же время имеет свои недостатки:

а) фэнтези — жанр литературы и искусства (к этому склоняется большинство литературоведов и кинокритиков);

б) фэнтези — особый художественный метод, по-разному проявляющийся в те или иные исторические эпохи;

в) фэнтези — направление в литературе и искусстве. «Первый толковый большой энциклопедический словарь» определяет его так: «Направление в литературе, кино, компьютерных играх и т. п., включающее произведения разных жанров, герои которых существуют в условной социальной и природной среде, сотворенном воображением автора «вторичном мире», для создания которого может использоваться весь арсенал сказок, легенд и мифов разных народов...«[17].

В первом случае обнаруживается множество исключений — романов и рассказов, опережающих свое время и относящихся не к расцвету фэнтези в мировой литературе ХХ в. (в России — только в конце ХХ в.), а к более ранним историческим эпохам.

Во втором случае неопределенными оказываются хронологические рамки самого явления, и к тому же остается непонятным, почему же «доля» этого метода оказывается столь различной — от отдельного фантастического эпизода, основанного на иррациональном допущении, до нескольких и даже многих.

В третьем случае происходит излишнее расширение базового понятия. И действительно, к жанру фэнтези можно отнести и «Фауста» И. В. Гёте, и «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» М. Твена, и «Портрет Дориана Грея» О. Уайльда, и «Восстание ангелов» А. Франса, и «Ангела Западного окна» Г. Майринка, и «Маленького принца» А. де Сент-Экзюпери, и «Сто лет одиночества» Г. Г. Маркеса, и множество других выдающихся произведений, не укладывающихся в привычные литературные каноны[18].

То же самое относится и к русской литературе. Если подходить к ней с подобными мерками, то окажется, что «Руслан и Людмила» А. С. Пушкина — героическое фэнтези, «Пиковая дама» — мистическое, «Сон Смешного человека» Ф. М. Достоевского — философское, а «Дневник Сатаны» Л. Н. Андреева — и вовсе «черное» (под таковым понимается мистический хоррор и/или изложение событий с точки зрения сил зла или глазами явных антагонистов). Имеются курьезы и в области искусства: если подумать, то многие народные промыслы (Палех, Дымков, Хохлома и пр.) — это не что иное, как русское фэнтези...

В целом, как справедливо отметил К. Г. Фрумкин, обязательно следует различать фантастику как жанр и как метод: "жанр характеризует целое литературное произведение, в то время как метод может использоваться в самых разных жанрах наряду с прочими«[19].

На наш взгляд, фэнтези — это феномен, существенно меняющийся с течением времени и поэтому отчасти подходящий под все приведенные выше формулировки. Первоначально это художественный метод, благодаря развлекательным запросам публики в ХХ в. превратившийся в отдельный жанр, который к настоящему времени «разросся» уже настолько, что стал направлением и сам начал влиять на все прочие жанры — начиная от детектива, хоррора и мелодрамы и кончая философскими изысканиями. «На пути к метажанру» — это, пожалуй, наилучшее определение того, что же сейчас происходит с фэнтези. При этом под метажанром понимается "Общая художественная структура группы текстов, которая характеризуется рядом обязательных устойчивых элементов поэтики и при этом отвечает массовому запросу общества на данном историческом этапе«[20]. Частные проявления этого процесса весьма различны: это и претензии фэнтези на статус новой мифологии, и синтез искусств (фэнтези имеется не только в художественной литературе, но и в кинофильмах и компьютерных играх, причем многие фильмы и игры — абсолютно самостоятельные, не имеющие под собой литературных источников), и использование приемов фэнтези писателями, не ассоциирующимися с данным жанром (Д. Л. Быков («Остромов, ученик чародея»), В. О. Пелевин («Empire V»), А. В. Иванов («Сердце Пармы»)), и применение основных способов построения постмодернистского текста, и способность к синтезу со всеми остальными жанрами массовой литературы, и наличие признаков утопии и антиутопии[21].

Но пока что логичнее считать фэнтези просто жанром (30 лет для жанра — это все-таки не срок), у которого, безусловно, были многочисленные литературные «предтечи», относящиеся к другим жанрам литературы, и были удивительные «первопроходцы», на многие десятилетия (и даже столетия) опережающие свое время.

А как же можно определить сам жанр? Общеизвестно, что слово «фантастика» по-гречески первоначально означало «искусство воображения». Однако при этом в древнегреческой мифологической системе существовал еще и бог Фантаз, брат бога сновидений Морфея (Гипноза), отвечающий за искусство насылать на людей иллюзии или галлюцинации. Столь давняя «предпосылка», как ни странно, позволяет сразу же выделить одну из основных особенностей фэнтези: это искусно смоделированный писателем иллюзорный мир, который может как походить на земной, так и резко от него отличаться" (из сборника М. Ю. Матвеева «Русскоязычное фэнтези: вчера, сегодня, завтра», СПб., 2021, электронная версия)

***

«Конструирование «русского мифа» в славянском фэнтези оказывается связано с мессианскими обертонами «базового отечественного мифа» (Б. Дубин), последовательно трансформирующимися в стратегию национального реваншизма. По мнению Б. Дубина, активизация и тотальность распространения данного мифа во многих слоях современной России
становится ответной реакцией на травму, которую пережило «однолинейное, милитаризованное ... „закрытое“ общество» в момент "модернизационного "вызова"»1. Представляется, что в этом случае следует говорить не столько о реконструкции самого «базового отечественного мифа», атрибутами которого выступают миф о Западе, миф об угрозе, миф об особом человеке, миф «русского пути», сколько об оформлении его «двойника», продуцируемого современным массовым сознанием. В отличие от «оригинала» массовый «двойник», характеризующийся «свертыванием» смыслов и усилением реваншистской составляющей, превращается в "механизм психологической защиты и компенсации"2. Поэтому все смысловые части базового мифа («...представления об «органическом» характере общества и его культуры, о
духовном богатстве и особой нравственности национального типа человека (его простоте и искренности, нерасчетливости и непредсказуемости, душевности и верности)..."3) не эксплицированы и даже не подразумеваются, они составляют некую внутренне недифференцированную аксиоматическую базу и, как следствие этого, утрачивают свою функцию идентификационных маркеров.

На нынешнем этапе основу массового варианта мифа о национальной исключительности составляет почвеннический российский дискурс, центральной темой которого становится «тема российской исключительности, представления о России не просто как о нации-государстве в ряду других наций, но как о целом культурно-историческом типе, специфической цивилизации или сверхдержаве (идея: Москва — Третий Рим). <...> Российский почвеннический миф апеллирует к прошлому России как великой державы, современная эпоха воспринимается в контексте мифа «временем упадка и морального разложения, а героика и великие деяния связываются с отдаленным прошлым, такой подход способствует расцвету иррационального, мистического восприятия истории, согласно которому героическое прошлое автоматически должно обеспечить народу славное будущее». <...> ... целей мобилизации общественного мнения он достигает через апелляцию "к героическому образу предков, будто бы способному наделить своих потомков небывалой энергией и обеспечить победу""1» (из монографии Т. Н. Бреевой, Л. Ф. Хабибуллиной «Русский миф в славянском фэнтези», Казань, 2015, электронная версия)

***

Еще полезное для чтения по теме:

Мария Штейнман: «Фэнтези — это зеркало реальности, в которой мы находимся», электронная версия

Александр Сергеев Проблема классификации неоязыческих атрибутов в славянском фэнтези, электронная версия

Абашева М. П., Криницына О. П. Славянские фэнтези: к проблеме генезиса, электронная версия

***

Очень надеюсь, что авторам пригодится эта подборка для написания хороших произведений )))