Мой знакомый черкес

«...Черкесами называют всех, кого царская власть выкинула с Кавказа в XIX веке».
Александр Бовин, 

журналист-международник

- Так вы что, все в ауле носите такую фамилию? – удивился я.

- Ну, не то что все - большинство, - ответил мой новый знакомый Шубхи Черкеси. 

Надо сказать, что наше общение затруднялось из-за языка. Шубхи одинаково плохо говорил на иврите, английском и русском. Если учесть, что я на иврите и английском говорил еще хуже, то беседа походила на игру в испорченный телефон. Все же мы условились о моем визите к ним в деревню, в Кафр-Кама.

Земля действительно круглая. Много-много лет назад я был в Нальчике и там впервые столкнулся с чистокровными черкесами. И вообще – с адыгейцами. Любопытно еще и то, что адыгеи - самозваное имя черкесов. Все они принадлежат Адыго-Абхазской группе, являются Кавказскими Отоконами (местными). Основные племена составляющие Адыгейцев: Абзехи, Бесленеевцы, Бжедухи, Жемгуи, Хатыкойцы, Кабардинцы, Меноши, Натухайцы, Шапсуги, Убыхи. Но тут, в Израиле, помнят об этом разве только старейшины.

Как известно, на территории нынешнего Израиля было основано три черкесских поселения. В 1869 году недалеко от города Цфат появилось село Рейхания, а в 1876-м в Нижней Галилее - село Кафр-Кама. Третья деревня была брошена из-за эпидемии в конце XIX века. Сегодня в Рейхании живут 1200 человек, а в Кафр-Каме - 2400.

А с Шубхи я познакомился весьма своеобразно.  Искал квартиру под съем в Афуле, увидел на балконе объявление на русском, зашел и был встречен фразой:

- Здаравуйствуй my friend, ма нишма?

Так мы потом и общались. И я действительно снял его вторую квартиру, которую они с женой купили в рассрочку. Шубхи уже на пенсии, всю жизнь работал строителем. И вот эту квартиру переделал и отремонтировал собственными руками. Она предназначена для внуков, когда те вырастут. 

Через несколько дней Черкеси приехал за мной на белой «шкоде». 

- Have gone to us, нахон? – сказал он.

- Yes, кен, поехали, - сказал я.

Поселение стало заметно задолго до того, как мы в него въехали. Высоко в горах белые здания стояли кучно и значительно. Особенно выделялась элегантная мечеть. 

Почему-то я был уверен, что:

В ауле, на своих порогах,

Черкесы праздные сидят, -

Но ошибся. Праздных тут не было. Ушли в предания воинские приключения, набеги. Нынче большинство мужчин черкесов работает в строительстве, а женщины часто подрабатывают уборкой среди богатых израильтян. 

Село (они зовут его аулом) благоустроено, к нему ведут отличные дороги, у жителей просторные дома, школы и больницы оборудованы не хуже тель-авивских. Старейшины Кфар-Кама пояснили мне, что из бюджета на нужды их селения ежегодно выделяется 5 млн. шекелей (около 1,5 млн. долларов).

Все черкесы - мусульмане-сунниты и в первые годы существования израильского государства на действительную военную службу не призывались. Однако в 1957 г. лидеры общины обратились к правительству с просьбой разрешить молодежи служить в ЦАХАЛе – Армии обороны Израиля. Служить черкесов пустили, но только юношей. Девушек-черкешенок по-прежнему не призывают. Потомки кавказских переселенцев считаются отличными солдатами. Их отправляют в основном в пограничные войска.

Наш разговор быстро перешел в шикарное застолье. Знаменитое на весь мир гостеприимство горцев!
Как было не вспомнить Пушкина: 

«Когда же с мирною семьей 

Черкес в отеческом жилище 

Сидит ненастною порой,

И тлеют угли в пепелище;

И, спрянув с верного коня,

В горах пустынных запоздалый,

К нему войдет пришлец усталый

И робко сядет у огня:

Тогда хозяин благосклонный

С приветом, ласково, встает

И гостю в чаше благовонной

Чихирь отрадный подает», - 

когда мне налили кружку этого самого «чихиря» - слабого, но вкусного, виноградного вина.

Особенно хорош был «пилав» (плов) из мяса молодого барашка. Не слишком жирный, пахнущий укропом и чесноком, с добавлением в рис изюма и грецких орехов.

Короче, обед был чудесным. Но сперва был Хох. Тут, конечно, необходимо лингвинистическое отступление.

(Хох - поздравление, пожелание, молитва. Произносится на торжествах, за столом для выражения доброжелательности к противоположной стороне. Обычно это производится стоя. Хох занимает важное место в Адыгейской "кхабзе". Похожим словом пользуются евреи. У евреев оно обозначает красоту. Имеется похожее слово и в русском языке "хохма", что означает смех).

Нынешнее поколение израильских черкесов получило возможность поддерживать связь со своими соплеменниками на Северном Кавказе. Главный редактор нальчикской газеты «Адыге псалыэ» Мухаммед Хафица написал книгу «Черкесы в Израиле», в которой обращает внимание на тот факт, что израильские горцы «выгодно отличаются» от соплеменников в других странах, ибо прикладывают огромные усилия для сохранения своей самобытности. 

Дети здесь начинают обучение на родном языке. Иврит, арабский и английский изучаются как иностранные. После окончания школы в селе Кфар-каме, которое больше Рейхане, учеников отправляют в Еврейские школы. В сельской же школе наряду с английским и ивритом, ученикам преподают и черкесский язык. На уроках родного языка они пользуются черкесским алфавитом. А вот село Рейхане находится на границе проходящей между Арабами и евреями, так что по желанию родители могут отправить своих детей учится как в арабскую так и в еврейскую школу.

Арабы, имеющие большие проблемы с евреями, предпочитают соблюдать хорошие отношения с черкесами. Здешние черкесы служат в еврейской армии, полиции а так же и в других структурах власти, одним словом перемешались с ними. Средством общения является черкесский язык. Они имеют право решать вопросы, возникшие между собой по канунам «Кхабзе». (Кхабзе - обычаи, нравы, свод не гласных законов регламентирующий поведение Адыгейцев ,как отдельного элемента и как часть общества).

Естественно, что на нашем застолье присутствовал мулла. Я блеснул интернационализмом – поприветствовал его по обычаю: «ас-салям алейкум», на что он, приподняв густые брови ответил: «алейкум ас-салям». 

Ближе к вечеру меня, переполненного впечатлениями, Шубхи усадил в свою «шкоду» и повез домой. Я было задремал: 

Очнулся русской. Перед ним,

С приветом нежным и немым,

Стоит черкешенка младая, -

но досмотреть сон не успел. Мы прибыли.

В.Круковер,

на фотографии Шубхи Черкеси с женой Шазия Черкеси

фото автора, 

размещено с разрешения Шубхи

Статья старая. Побудило меня ее найти настоящая чистота в поселениях у черкесов.

Израильские города тонут в грязи и мусоре, это одна из постоянных тем  предвыборных программ на муниципальных выборах. Но, как  своими глазами  убедились в редакции NEWS.israelinfo.co.il, в стране есть  благословенные уголки, сверкающие идеальной чистотой - при том, что в  небогатых местных бюджетах вовсе не заложены расходы на уборку  территории.

О том, что такое чудо в Израиле существует, упомянул однажды в разговоре с TheMarker активист природозащитной организации  «Адам, Тева ве-Дин» Амиад Лапидот. Речь шла о том, как побудить  (научить, приучить, заставить?) израильтян не свинячить в общественном  пространстве. Эксперты называли множество факторов, но, в конце концов,  сошлись в том, что армии дворников и полицейских задачу не решат -  только воспитание и личный пример, желательно с раннего детства. В  подтверждение своих слов Лапидот и сказал как бы между прочим, что в  стране есть два поселка, где в местном бюджете вообще не заложены  средства на уборку общественной территории - нет надобности, люди там  просто не свинячат. Речь шла о черкесских поселках Кфар Кама и Рейхания.

Кфар  Кама расположена недалеко от центра страны, на 65 шоссе, а Рейхания -  пасторальный поселок на крайнем севере Израиля, неподалеку от  заповедника Барам. Мы заехали туда в субботу и убедились, что Амиад  Лапидот не преувеличил. Скромный поселок с мусульманским населением  действительно сияет идеальной чистотой и общей благоустроенностью  общественного пространства. После купания в море в Акко, где нам  пришлось вылавливать из воды и собирать плавающие вокруг полиэтиленовые  пакеты, посещение Рейхании стало настоящим культурным шоком.

Прогулявшись  по улицам, мы не нашли ни бумажки, ни окурка, ни крышечки от  пластиковой бутылки, - и даже урны, расставленные у скамеек на маленькой  центральной площади, оказались совершенно пустыми. Есть и еще одна  редкая для Израиля примета цивилизации -  синие броские таблички с  номерами домов на каждом заборе. Найти в Рейхании нужный адрес не  составляет проблемы.