Барокамера для учителя

Когда-то давно я чуть не попал в тюрьму за статью. Статья была о педагогическом училище и я, расхваливая профессию, не удержался, пофантазировал о том, как вижу образование будущего. Я предположил, что профессия учителя станет самой важной, потому что она и так важнейшая – учителя строят наше будущее. Настоящий педагог, писал я, должен будет иметь знания врача, артиста, психолога и обладать полнейшим бескорыстием. Подготовка учителя станет сравнима с подготовкой космонавта: испытания в барокамере и перегрузками станут необходимыми, а физически немощным откажут в приеме в педагогические вузы. Но самый жесткий отбор будет производиться   по нравственным категориям. И эталоном станет образ Януша Корчака!

Сдал статью редактору и… вскоре стоял перед офицером КГБ. Оказывается, редактор послал материал в училище и там, на педсовете, мою статью подвергли жестокой критике. Меня обвиняли в левом и правом уклонизме, ревизии идей Ленина и антисоветизме. За всеми обвинениями ясно слышался жалобный голос несовершенных преподавателей заштатного училища – а мы то как, разве мы так сможем?

Репатриировавшись в Израиль, я с удовлетворением думал о том, что мои внуки получать отличное образование. Еще бы, ведь и в советских школах евреи лидировали, побеждали на всевозможных олимпиадах, получали золотые и серебряные медали, без конкурса поступали в престижные вузы. Помню, в физико-математической школе для одаренных Новосибирского Академгородка семьдесят процентов ребят были соответствующей национальности. 

Увы, бесстрастная статистика поведала, что среди государств мира наши дети оказались по математике на двадцать восьмом месте, а по естественнонаучным дисциплинам – на двадцать шестом. Зато по уровню насилия в школах израильтяне уступили только Франции и США. 

Как ни парадоксально это звучит, но в светских школах в третьем классе можно встретить НЕ УМЕЮЩИХ ЧИТАТЬ! Второй парадокс – своеобразный индикатор качества преподавания – в том, что семьдесят процентов родителей нанимают репетиторов уже с первого класса. Фактически, дублируют школу, не надеясь, что там детям дадут какие-либо знания. При этом инвестиции в образование в Израиле – одни из самых высоких в мире!

Хваленая свобода личности (которая в стране на самом деле существует только для миллионеров и власть имущих), спроецированная на школу, привела к третьему парадоксу: мама, забирая ребенка из школы, спрашивает его: «Ты получил удовольствие?», подразумевая, что в школе ребенок должен только удовольствие получить, а не трудиться. 

Светлана Бломберг, собкор “Ами” в Иерусалиме, пишет: 

 «Умение зарабатывать деньги в современном Израиле ни в коей мере не зависит ни от уровня образования, ни от объема знаний, полученных в школе. Вот перед нами два уже взрослых «мотека». Один подрядчик, на которого по дешевке работают арабы, другой – владелец обувного магазина, где продается фальшивая «фирменная» обувь, сделанная теми же арабами на территориях. А зарабатывают они больше, чем доктора любых наук».

Недавняя статья в «Новостях недели» предостерегает:

«А ведь мы заигрались, сограждане. Большинство детей не только не читают книг, но и считают читающих подозрительными чужаками. Иврит, реанимированный в муках гением Элиэзера Бен-Иегуды, на наших глазах умирает от дистрофии. Антиинтеллектуализм стал существенным признаком менталитета израильтян».

Директор школы «Оазис Сары Герцог» Иосиф Глик говорит, что сегодня в Израиле изучают физику всего 400 человек. Пять лет тому назад таковых было 16 тысяч! 

Есть, конечно, и ложка меда в этой бочке дегтя. Тут я могу что угодно писать в газету и никакой ГБешник меня не вызовет на ковер. А внуки растут и я понимаю, что им придется идти в школу, где самого способного ребёнка пытаются уравнять со средним, так как у учителя на него просто нет времени, ему надо подтягивать отстающих. Ребёнка учат стандартным методом решать стандартные задачи. Со временем у него исчезнут желание, а затем и возможность самостоятельно мыслить. 

У меня нет практического опыта работы в местной школе. Но, подрабатывая репетитором русского языка, я заметил полную неспособность ребятишек 10 – 14 лет углубленно учиться. Они воспринимают знания только в игровой форме и только зрительно – через телевизор, видик, компьютер. Задание зазубрить неправильные глаголы они оценивают как личное оскорбление. Пишут, зажав карандаш в руке на манер молотка или стамески. Читают из под палки. Когда я услышал родительское напутствие: «Ты прочтешь две страницы и я дам тебе пять шекелей», - я ошалел.

Ладно бы только русский язык. Могу понять, что ребята, уходя в иврит, теряют к нему интерес. Но вот, к примеру, моя дочь подрабатывает уроками на гитаре. И та же картина, то же самое неумение трудиться, думать. «Я не хочу учить аккорды, - тянет девочка, - я хочу сразу играть песню». Из пяти подростков, записавшихся на курсы, только один выдержал учебу больше месяца. После первых же уроков детишки, гордые новенькими, только что купленными родителями инструментами, спрятали их подальше. Они с ужасом осознали, что для того, чтоб извлекать из этих нарядных «игрушек» со струнами музыку, надо напрягать мозг и пальцы!

Усредненная израильская школа до седьмого класса использует абсурдный «щадящий» режим.  После российских нагрузок ребенок сперва недоумевает, а потом охотно развлекается, вместо того, чтоб учиться. А недовольство родителей обрывается учительской отповедью: «здесь вам не там, здесь мы воспитываем свободную личность». Только почему свободная личность не должна быть интеллектуальной! Этим вопросом задаются не только бывшие россияне. У выходцев из Европы и Америки те же проблемы. 

Есть еще один индикатор, по которому можно судить о падении авторитета обычных школ. Все больше родителей устраивают своих детей в школы религиозные. (Кстати, не только школьников: датишные детские сады тоже переполнены). Надо думать, что даже родители-атеисты видят в этом единственную альтернативу рухнувшей системе светского образования.

При всем при том наши дети ужасно загружены.  Ведь, почти каждый, кроме школы ходит в спортивную секцию и на какие-нибудь курсы: живопись, музыка, театр... Это, не считая занятий с репетиторами по математике, английскому, ивриту. На первый взгляд подросток давно должен стать суперменом. Увы, количество не превращается в качество. Поразвлекавшись в школе, отмучившись с домашним учителем, несостоявшийся супермен отводит душу на татами или футбольной площадке. Уж что – что, а энергии у наших ребятишек, хоть отбавляй. Даже термин такой бытует среди израильской медицины – гиперактивные дети. Я бы его заменил другим: замученные видимостью дел, ошалевшие от безделья.

Над проблемами педагогики люди размышляли еще в глубокой древности; нынче существует множество направлений, школ, стилей преподавания.

В Японии, например, предпочтение отдается методу, в просторечии именуемому «забивание гвоздей». Ребенку предлагается заучивать уроки почти наизусть и в ответе не импровизировать, не отклоняться от текста лекций, учебника. Любое самостоятельное решение вызывает удар, как по шляпке гвоздя молотком, со стороны учителя, родителей. Если ученик упорно сопротивляется такой учебе, не подчиняясь нажиму старших, его переводят в другую школу, где обучение производится гораздо демократичнее, по более обширной программе.

Такие школы, воспитывающие «забитые гвозди», не афишируются, чтобы не вызвать у ребят из обычных школ комплекса неполноценности, но зато щедро финансируются крупными фирмами: именно оттуда эти фирмы (и даже правительство) черпают свою будущую инженерную и административную элиту.

В Америке широко практикуются школы с несколькими классами одной возрастной группы, но с разнонаправленным обучением. Ученик сам выбирает приятный, интересный для него класс. В школе, скажем, семь шестых классов—и в каждом свое направление: в одном гуманитарное, в другом—техническое, в третьем—биологическое, в следующем внимание уделяется практическим навыкам, умению работать с механизмами, инструментами. Выбрав один из классов—экологического, к примеру, направления, -- ученик со временем может изменить увлечение, перейти в класс компьютерной или иной направленности.Правда, ему придется по профилирующим предметам догонять остальных.

Я вовсе не намерен превращать статью в обзор педагогических приемов и методов. Приведу лишь одно рассуждение, о возможности индивидуального внимания к ученику. 

В наше-то время, - переспросит учитель, скептически морщась. — Смешно! Нехватка учителей, непомерно большие классные группы, перегруженность преподавательского состава, нищенские оклады... 

Но даже в классе из 30-40 ребят учитель может использовать индивидуальный метод, возложив часть своих задач на учеников-лидеров.  Для этого надо только протестировать класс и составить его социо-психологическую схему.

На схеме четко выявятся группы, объединенные в микроколлективы (семьи) по интересам, социальной значимости, физиологическим особенностям.  Обозначатся лидеры и псевдолидеры, «возмутители спокойствия» и «бунтовщики», «пассивные оппозиционеры» и «нейтралы».

Пользуясь таким «портретом» класса, можно уступить реальным лидерам часть своего педагогического влияния и смешать интересы и точки соприкосновения этих микроколлективов так, чтобы они творчески противодействовали друг другу. Любая оппозиция, соперничество — это прежде всего взаимное совершенствование, прогресс. Соперничество сублимирует агрессию — основу эволюции — в творческое соревнование и помогает бескровно развиваться обществу.

Я мог бы, конечно, рассказать еще и о том, что существует восемь манипуляторных типов, что можно вспомнить о психономике, биоэнергетике, гештальттерапии, научить безболезненной нейтрализации антисоциальных проявлений у школьников, отработать новые методы самопознания и самосовершенствования. В сущности, вся история человечества – это история педагогики. И только то общество, где она на высоте, выживает и лидирует.

Ведь именно из-за того, что евреи были в России гонимы, их дети добивались таких успехов в науке, искусстве, технике. «Учись,  только учись! – говорили нам родители. – Если не хочешь быть дворником – учись!»

Этот же взгляд нам прививали в галуте.

В школьных бедах виноваты, пожалуй, не только и не столько учителя. Уверен, большинство из них могут и хотят применять самые прогрессивные педагогические методы. Но они ограничены барокамерой консервативного школьного уклада и педагогического законодательства. Я поговорил с одной учительницей (она просила всячески засекретить ее имя) и она рассказала,  что работу в школе потерять можно быстро. Если не станешь хаверой начальству и школьникам. Оказывается, в школе те же правила, что и в супермаркете. Когда в жалобной книге много нареканий на плохой сервис со стороны учителя, его увольняют. Ты должен «УГОЖДАТЬ всем в школе без изъятья». И ни в коем случае не заставлять, вынуждать детей учить и учиться. Заставлять израильских детей что-то делать, напряшаться - уголовное деяние!

Оба фото автора