Мат в литературе. Так все-таки надо ли?

Вообще не новый вопрос я собираюсь поднять, об этом говорено уже 100500 тысяч раз всеми, кому только не лень, но всё же рискну.
Для того, чтобы разобраться в этой теме, сперва надо понять, какую цель преследует автор. Предположим, выразить сильные, захлестнувшие персонажа эмоции, причём, это относится как к положительным, так и отрицательным, не важно. Матерные выражения разнообразны, и некоторые индивидуумы вполне могут пользоваться ими как разговорным языком, минуя практически все остальные слова, кроме союзов, предлогов, а также наречий. Это, конечно, похвально и требует, что ни говори, определенной ловкости, но сразу возникает вопрос о личности такого персонажа, если говорить о литературе. В каких "замечательных" условиях рос и жил этот герой, если для него это норма? И вот если произведение как раз о таком, то, в целом, мат уместен. Но какую цель тогда преследует текст? Рассказать о тяжелой и безрадостной жизни, например, в трущобах и этим идея исчерпывается? Хорошо, вопросов нет. Как некая хроника, срез жизни определенного слоя общества - почему нет. Такие произведения есть, написаны они отлично, все там на месте, потому что, внимание, как правило - автор описывает то, с чем сталкивался в своей собственной жизни. И он прекрасно понимает, о чем говорит читателю. И хочет рассказать именно таким языком. И часто безо всякого воспитательного смысла. Просто описание неких событий.
А теперь обратимся к массе других текстов. Нужен ли мат в фантастике, фэнтези и прочих произведениях? Разумеется, решать автору. Ведь именно он определяет, что хочет сообщить читателю и какой воспитательный эффект будет нести его произведение. Про воспитательный эффект я заговорил неслучайно, потому что считаю это одной из важнейших задач автора. Чему может научить книга? Как повлияет на личность человека, который её прочтёт? И, конечно, мат не самое страшное из зол. Практически ни один героический эпос не обходится без убийств (об этом можно поговорить в следующий раз), и, кажется, что на фоне уж такого говорить о нецензурной брани совсем не уместно. Однако это не так. Примитивизация языка - довольно серьезное явление, хоть и далеко не новое. Привычка говорить вульгарно порождает привычку вульгарно думать и действовать. Одно тянет другое. И в целом, это ведет к неизбежной деградации мыслительных процессов, как основных жизнеобразующих систем человека. Когда вместо того, чтобы сказать в восхищении: "Как красиво!", мы говорим, цокая зубом: "За..бись!" Произнесите про себя эти два выражения, посмакуйте и сравните ощущения. Есть разница, не так ли? И чего больше в жизни хочется-то? Чтобы было красиво или за...бись? Думаю, вопрос риторический.

Идем далее. В какой среде принято в общении использовать нецензурную брань? Да в той, где плохо контролируют свои мысли и действия, где отсутствует нормальное образование и культура поведения, не соблюдаются границы личности. То есть в незрелой. Примеры приводить не буду, все и так их прекрасно знают. Отсюда вопрос - а герой точно из такой среды? Здорово. А зачем? Может он претерпевает по ходу повествования какие-то серьезнейшие изменения и меняется? Очень здорово. Ведь, чтобы этого достичь, его среда обитания должна поменяться. Там должно быть другое окружение, в котором неуместно выражаться и вести себя так, как привык герой. И редко такие перемены будут безболезненными. Автор сумеет это хорошо описать? Он знает, о чем говорит? Он проживал это или ему кто-то рассказал свой пример в деталях? Хорошо, если так. Такую книгу смело можно будет ставить на полку и давать даже ребенку. Потому что там будет чётко понятно, что такое хорошо, а что такое плохо. Вот так, как было в начале - это плохо, а как стало - хорошо.

Взрослый человек не обладает гибкостью и подвижностью ума ребёнка. Он менее впечатлителен, его труднее заставить во что-то поверить, и гораздо труднее сподвигнуть что-то изменить в привычной ему жизни. Чаще взрослому просто лень. Но тем опаснее его положение. Ведь скатываться гораздо проще, чем становиться лучшей версией себя. А книга способна открыть целый мир, где взрослый превращается в ребенка, который, затаив дыхание, следит за героем повествования. А что же тот сделает сейчас? А вот тут? Ничего себе, как оказывается можно, думает он! Я тоже так хочу, закричит его внутреннее я.
Есть примеры, когда книга меняет человеческую судьбу, помогает избавиться от депрессии, победить зависимость. Потому что там есть настоящий, живой герой. И человек, наблюдая за тем, как герой бредёт сквозь тернии к звёздам, возможно, поверит, что и ему самому под силу пройти подобный путь. Книга ведь может стать верным другом, поддержкой и опорой. А живой герой - это реалистичный герой, невзирая на любой, даже самый фантастический сеттинг. Но реализм - это ведь не только грязь нашего мира. Это те же проблемы и переживания. И потому, если наблюдая за героем, читатель видит не наигранную сдержанность в словах и действиях, видит искреннее уважение к другим, непримиримость к злу и, самое главное, силу духа и самоотверженность, то он захочет быть похожим на него. Потому что во все времена героические примеры вдохновляли, вдохновляют и будут вдохновлять людей от мала до велика. Например, пожарный вынес из огня ребенка, рискуя жизнью, и думаешь - настоящий герой. Кто-то скажет, так это его работа. Чушь собачья, он же живой человек! У него, скорее всего своя семья, дети, которые прямо сейчас могли остаться без отца, но он преодолел страх, проявил самоотверженность и не просто сделал свое дело, а спас жизнь. Мог смалодушничать? Мог. Представьте теперь всё, что за этим кроется. Какой гигантский бэкграунд за этим преодолением, какая гамма переживаний, решений. Как этот пожарный стал таким? Какие мысли пролетели за секунды в его голове? Нельзя научить быть героем. Нет таких супергеройских академий и школ. Как правило, это совокупность воспитания, личных решений и образа жизни, которые в итоге и приводят к тому, что этот конкретный человек поступает самоотверженно, а другой его сослуживец - нет.
А теперь представьте, что у данного пожарного берут интервью взбудораженные журналисты, а все, что он говорит, приходится "запикивать", где общий смысл сводится: "Да я и сам не знаю, как так получилось! Вообще не думал, всё как тумане было! Делал то, чему учили". Реальные переживания человека? Конечно! Адреналин едва ли из ушей не хлещет! Он же мог погибнуть и это осознание приходит не сразу.

Да только литература на то и дана, чтобы описать всю эту бурю так, чтобы читатель прочувствовал и понял именно высокий момент настоящего преодоления и самоотверженности. Литература может дать названия, объяснить, раскрутить клубок этого бушующего водоворота мыслей. И тогда читатель скажет: "Вон оно как... Оказывается вот это и то стало причиной!" И тогда повысится уровень понимания самого себя. А это очень важно. 

Да, сложная и очень важная задача автора, потому что тем самым он учится сам понимать, как же устроен процесс мышления, а главное, может научить своих читателей.

В заключении могу сказать следующее. Мат, как только один из аспектов разложения, это отсутствие контроля, а как следствие, агрессия и неизбежно аутоагрессия, распущенность и вульгарность, а не свобода слова и свобода выражения чувств и эмоций. Мат - это нежелание и неумение думать и учиться думать, что при наличии у человечества самой могучей в обозримом материальном мире нервной системы просто-напросто абсурдно. И применять его в литературе можно только очень хорошо зная, что ты делаешь и зачем.

Совсем ещё недавно говорили про таких людей, как приведенный в пример пожарный, потрясающие слова.

Значит, нужные книги ты в детстве читал.

Спасибо за внимание!