Жертвоприношения в кодексах индейцев Мексики

Сцены и орудия жертвоприношения имеются в каждом кодексе индейцев Мексики. В этих обрядах и люди, и боги участвуют как в качестве жрецов, так и в качестве жертв. Главными символами этих обрядов являются орудия кровопускания - шип агавы и заострённая кость, которыми индйцы пронзали себе разные части тела, чаша куаушикалли, в которой хранили кровь принесённых в жертву людей и их сердца, верёвка, которой связывали пленников, а также бумажное знамя амапамитль, которое украшало обряд жертвоприношения.

Кодекс Борджиа культура науа. В эту группу входят и ацтеки.

Кодекс Борджиа. Страница 5. Человек, совершающий кровопускание. У него в руке заострённая кость и шип агавы, которыми он проткнёт своё тело. Над ним сосуд куаушикалли для сбора жертвенной крови.

Кодекс Борджиа. Страница 5. Нисходящя птица кецаль - кецальтотольтемок, летит к чаше с жертвенной кровью - куаушикалли.

Кодекс Борджиа. Страница 8. Пиктограмма жертвования крови. Жертвенный нож в окружении потоков крови.

Кодекс Борджиа. Страница 10. Человек, которого варят в котле.

Кодекс Борджиа. Страница 15. Боги убивают жертв заострёнными костями.

Кодекс Борджиа. Страница 18. Ночное небо тлайоуалли. Луна в виде носового украшения богини Луны из кости с небесными водами и жертвенным ножом. Слева от неё чальчиутотольтемок или уэшолотемок (нисходящий индюк) несёт отрубленную руку. Справа куаутемок (нисходящий орёл) несёт жертвенный нож.

Слева бог Солнца Нижнего мира держит заострённую кость и шип агавы для ритуального кровопускания в одной руке и мешочек благовонной смолы копала в другой. Справа богиня Мёртвых. У неё в волосах глаза мёртвых людей. Она держит жертвенные ножи. Между ними жертва - человек со специальной окраской тела жертвенным ножом. Он сам отрезал себе голову, которую держит её в руке. Из шеи и из головы хлещет кровь.

Кодекс Борджиа. Страница 19. Слева Тлауискальпантекутли (сидит на пиктограмме атль-тлачинолли - потоки воды и огня), справа Кецалькоатль. Кецалькоатль - бог-жрец. Он приносит в жертву богов и он проводит все их ритуалы. В руке он держит орудия кровопускания - заострённую кость и шип агавы. Ещё одна заострённая кость заткнута у него за ухом. Перед ним жертва - человек со специальной раскраской тела. Он связан специальной верёвкой. У него бумажное знамя амапамитль - символ жертвоприношения. У него головной убор из пуха и перьев цапли - асташелли. Его грудная клетка вскрыта ножом. Из неё хлещут потоки крови. Над ним кровавая змея эцкоатль - персонификация потока жертвенной крови. Она держит верёвку для связывания жертв с украшением из белых пуха и перьев.

Кодекс Борджиа. Страница 21. Верхний регистр Красный Тескатлипока и Чёрный Тескатлипока. Между ними зверь, принесённый в жертву. У него бумажное знамя амапамитль. Изо рта зверя хлещет кровь. Справа и слева от него части кровавой змеи эцкоатля.

Нижний регистр. Тлачтли - площадка для игры в мяч. Красный и Чёрный Тескатлипоки собираются играть в мяч. На площадке лежат два сердца, кость и череп. Посреди принесённый в жертву человек в головном уборе асташелли-кецальмиауайо. Кольца площадки обвивают кровавые змеи. С каучукового мяча стекают потоки крови. Из неё высовывается кровавая змея эцкоатль.

Кодекс Борджиа. Страница 22. Жрец в костюме Кецалькоатля удаляется в горы для кровопускания. В его руках заострённая кость и колючка агавы. Ещё одна заострённая кость воткнута в волосы. Гора изображена в виде челюсти чудовищного крокодила Сипактли. В неё воткнуты те же орудия кровопускания. Из неё вытекает вода.

Кодекс Борджиа. Страница 53. Боги Кецклькоатль (слева) и Макуиль Шочитль (справа) поливают Мировое Древо. Заострёнными костями они проткнули себе половые члены, потоки крови хлещут к корням Древа. 

Кодекс Борджиа. Страница 71. Обезьяна приносит в жертву богу Солнца Тонатиу птицу. Она оторвала птице голову. У головы птицы бумажное знамя амапамитль. Из  шеи птицы хлещут потоки крови. Один из них устремляется в рот бога Солнца. Ниже земное чудовище Сипактли поглощает голову другой птицы также в окружении потоков крови.

Кодекс Борджиа. Страница 75. 4 Одинаковые сцены. Жрец одной рукой держит дымящуюся курильницу, другой -  колючкой агавы пронзает мочку уха. Поток крови из уха устремляется в рот божеству, сидящему на троне теоикпалли.

Кодекс Ватиканус. Страница 24. Культура науа. Бог тлакацинакантли - человек-летучая мышь в костюме Кецалькоатля держит головы принесённых в жертву людей. Из голов хлещут потоки крови. В головном уборе бога колючка агавы и заострённая кость. Перед ним сосуд куаушикалли для сбора жертвенной крови.

Кодекс Бурбоникус. Культура ацтеков. Страница 14. Шипе-Тотек - красный Тескатлипока одет в куртку из кожи принесённого в жертву человека. Ниже сосуд куаушикалли с человеческими сердцами, из которых льются потоки крови. Выше принесённая в жертву обезглавленная птица с бумажным знаменем амапамитль. Напротив бога пернатый змей Кецалькоатль пожирает принесённого в жертву человека.

Кодекс Бурбоникус. Культура ацтеков. Страница 24. Имперсонатор Шипе-Тотека в куртке из крови принесённого в жертву человека с бумажными знамёнами у храма благословляет ребёнка.

Кодекс Бурбоникус. Культура ацтеков. Страница 41. обряд жертвоприношения имперсонатора богини кукурузы Чикомекоатль. Девушка одета в костюм богини - юбку куэитль и накидку кечкемитль, у неё в носу зубчатое украшение богини кукурузы. Она лежит на алтаре. Он застелен бумагой с чёрными каплями каучука, символизирующими капли дождя. За ним знамёна также из бумаги с каплями каучука. Жрецы в облачении из бумаги удерживают девушку.  По 4 сторонам алтаря стоят имперсонаторы Тлалоков (богов дождя) разных сторон света). Слева имперсонатор богини вод Чальчиутликуэ, вверху справа имперсонаторы Тескатлипоки и Уицилопочтли. Внизу жрец с бумажным знаменем в головном уборе из бумаги.

Кодекс Мальябеккиано. Культура ацтеков. Люди протыкают себе кожу на руках,  ногах, теле и языки колючками агавы для ритуального кровопускания.

Кодекс Мальябеккиано. Культура ацтеков. Вырезание сердца из груди жертвы.

Дрезденский кодекс. Культура майя. Обезглавленная жертва перед богом.