Слово о "Слове пацана". Пропаганды доброго, чистого, светлого пост

Доброго времени суток!

0.

Вот вышел давеча сериал «Слово пацана» и не просто вышел, а некислую популярность среди широких народных масс постсоветского пространства таки снискал. Что подтверждается россыпью мемасиков и неслыханным ростом популярности инопланетянского творчества группы Аигел.

И, разумеется, событие сие никак не могло не быть отрефлексировано большими и малыми АТшными обитателями. Последние, еще до выхода восьмой (а порой и пятой) серии, поторопились провозвестить свое важнейшее мнение.

Если вам кажется что это не вполне логично, то вам не кажется. Мнения мнящих лишь изредка касались собственно сериала как произведения, что и не удивительно, поскольку без финала о замысле авторов судить нет никакой возможности. А прежде всего мнящие стремились, через банальный хейт разнящейся степени бестолковости, сопровождаемый смесью слюней и фекалий, подчеркнуть собственную принадлежность к некоей «илитарной прослоечке интеллектуально-культурных юберменшей» отторгающей показанное в сериале.

Говоря проще, некие граждане решили, методом выкрикивания бестолковых ханжеских морализаторских лозунгов, обгадить сериал, дабы самим предстать обладателями «белого пальто».

Особым паскудством при этом выделялись визги продавцов красной идеи россыпью типа Жуклима. Ибо сериал, даже не делающий упора на чернуху, но вполне адекватный тому времени отлично показывает всю фальшь пряничных образов СССРа накануне конца.

Наблюдая сию прискорбную картину, я и решил, что сериал надобно защитить от атак масс недалеких и преисполнился.

Надо оговориться, что в конце года, на различного рода платформах средневзвешенное мнение обитателей блогосферы приблизилось к моему собственному и вроде как волна хейтеров затихла, но «достал нож – бей!», а посему я таки решил запилить настоящий пост.

1.

Сериал мне очень понравился. Я считаю его с художественной стороны, если не идеальным, то совершенным настолько, что у меня не возникает идей о том, как его можно было бы заметно улучшить. Я смотрел сериал не отрываясь, наслаждаясь каждой минутой увиденного.

Я считаю, что сюжет, как и сама жизнь, многоаспектный и сложный и при этом весьма достоверный. Более того я считаю его социально значимым и крайне полезным в плане воспитания молодежи.

Итак, я рассчитываю, что после такого вот резюме из под поста уйдут люди, которые настолько со мной не согласны, что не считают возможным даже краем глаза посмотреть на контраргументы.

2.

Личные аспекты. Помимо собственно острого и динамичного сюжета произведения мой интерес к «Слову» усиливался двумя моментами:

1. Я писал диплом, посвященный криминальной субкультуре и при наборе материала, мне довелось прочесть множество статей и даже монографий, посвященных казанским моталкам. И потому мне было любопытно сравнить свое представление с образом, выводимом в сериале. ИМХО всякой жести, паскудства и чернухи в сериале, против действительности мало. Но это ни в коей мере не минус, поскольку для раскрытия идеи произведения и показанного достаточно.
2. Я написал рассказ «Стиль мешка», одной из сильных сторон является неоднозначность одного из персонажей. С одной стороны он выручает главного героя в беде, что характеризует его положительно, а с другой совершает жестокое групповое избиение другого персонажа, что порицается общественностью. Не буду запираться я рассчитывал на некий элемент провокации и он таки сработал.

Моих читателей «шоркнуло» тем, что достойный поступок совершает антисоциальная личность и потому гопника Пашу нельзя однозначно определить в отрицательные или же положительные персонажи. Он как это часто бывает в жизни противоречив, и, скажу больше, органичен и достоверен в своей противоречивости.

И, собственно, ровно такова же идеология авторов сериала в создании своих персонажей. Они точно так же рисуют неоднозначных, противоречивых, совмещающих светлое и темное героев. Героев, которые глубиной и сложностью неотличимы от людей в обычной жизни.

А посему мне как автору было интересно наблюдать за работой, у создателей которой взгляд на вышеописанные вещи практически такой же как у меня. С каким же восторгом я обнаружил, что «Слово пацана» как бык овцу кроет унылое односложное морализаторство.

3.

Для начала отразим нападки недалеких граждан. Собсно они осуществляются с трех главных направлений

А) романтизация криминала

Б) педофилический мезальянс инспекторши и группировщика

В) негативный пример для подражания, который всех малолетних дебилов превратит в мотальщиков.

Как ни сложно заметить все подобные загоны основаны примерно ни на чем. И глупость оных очевидна для всех, кто досмотрел до конца.

А) Против довода о романтизации говорит трагическая концовка практически всех персонажей, как центральных, так и второстепенных. Она отчетливо показывает, что путь, избранный героями скользкий и как бы прямо и ровно не двигался ты по нему к своей цели, достичь ее не удастся. Рано или поздно ты оскользнешься и последствия будут катастрофическими. В итоге персонажи группировщики сломали не только собственные жизни, но и жизни родных и близких.

Как раз против самого криминального пути и выступает сериал. Гениальность его в том, что там отрицательной силой является именно криминальный путь, а не некие особенно порочные личности. Создателям удалось нащупать нерв проблемы, который кроется в том, что каким бы правильным и достойным человеком в душе ты не был, как бы не старался поступать по совести и справедливости,ступив на путь группировщика, впустив в себя этот яд, в дальнейшем ты будешь лишь умножать зло. Хороший человек, ставший на кривую дорожку – плохой человек.

Вой недалеких о романтизации проистекает из того, что создателями сериала группировщики показаны не простыми и понятными антрацитово-черными исчадьями ада, с тупыми дегенеративными рожами без проблеска человеческого в глазах, а сложными и противоречивыми, в чем-то даже привлекательными людьми со своими достоинствами и недостатками. Здесь и добрый мальчик из музыкалки Пальто, и ветеран-афганец Адидас – старший, и мечтающий подарить бабушке утюг Ералаш.

Группировщики в сериале смелы, дерзки, независимы, сплочены, им присуще чувство собственного достоинства, они имеют свои принципы и представления о порядочности, (хотя и существующие только для своих и применяемые, скажем так, избирательно) и потому, на фоне нашего разобщенного общества, где восторжествовала идеология трусливых чушпанов-хатаскрайников смотрятся выигрышно. В них ярче выражено мужское начало. Строптивое, агрессивное, сильное. И это справедливо. Надо отдать им должное. Пацаны из сериала смотрятся много круче ссыкливых маминых сынков родившихся в 90-х и 00-х, которые ни в морду дать не могут и в армии служить боятся.

И тут, снова можно похвалить создателей сериала, за то, что они не углубляются в смакование этого, а напротив отчетливо и точно показывают лицемерие и лживость «слов пацанов», когда вслух декларируются одни принципы, а поступки совершаются исходя из иных, часто противоположных, соображений.

Посему никакой романтизацией криминала в сериале и не пахнет, напротив он служит отличным наглядным пособием для того, чтобы продемонстрировать подросткам как и в чьих интересах устроены подобные коллективы на самом деле.

Б) Наиглупейшей нападкой на сериал является обвинение в пропаганде педофилии, которая по мнению недалеких граждан имеет место быть между инспекторшей ПДН и главным героем произведения.

Разумеется ничего подобного там нет и близко. Инспекторша отнюдь не пытается завести интимные отношения с несовершеннолетним подопечным, не предпринимает к этому действий и даже более: она состоит в отношениях с каким-то патлатым лабухом-говнарем из кафешки, почти до конца сериала.

Собственно специфику ее отношения к Андрею определяет то, что она видит в нем «случайного пассажира» т.е. парня из интеллигентной семьи, который ища опоры и защиты вынужден примкнуть к уличным. Поэтому она использует его влечение к ней, для того, чтобы вытащить парня из криминальной среды.

К примеру, она имитирует совместный поход с Пальто в кино, чтобы вызвать его на публичную дискуссию и пристыдить. Или же, узнав о его музыкальных вкусах, она приглашает его к себе на квартирник, чтобы вписать в коллектив неформалов, как альтернативную среду. А потом она договаривается о том, чтобы его попробовали в качестве клавишника в группе.

Не ее вина, что неформалы оказываются гнилыми говнарями и потому Пальто чувствует к ним отвращение, что вполне объяснимо.

И даже поцелуй в щеку, который получает от нее Пальто никак не может быть истолкован как проявление романтического интереса.

Разумеется инспекторша принимает непропорционально большое участие в судьбе Андрея, но ведь и случай здесь особый. И понять логику девушки тоже можно. Ей представилась реальная возможность спасти от улицы подростка, у которого могло быть будущее.

В) Некоторые граждане, воспылав антипатией к сериалу, но не найдя хоть сколько-нибуть вразумительных доводов против на серьезных щщах начинают задвигать, что мол малолетние звиздюки как насмотрятся и по скудоумию своему начнут воплощать в жизнь показанное в киношке. )))))))))

Не удержусь от ехидства и замечу, что логическим продолжением этого мог бы служить запрет «Преступления и наказания» для школьников, ведь следуя описанный выше логике подростки массово побегут глушить старушек топорами по голове.

Разумеется ничего общего с реальной действительностью эти вопли не имеют.

В основе формирования молодежных группировок лежали комплексные социально-экономические явления. Прежде всего отторжение обществом коммунистической идеологии и формирование антагонистичного по отношению к ней мировоззрения, частично с опорой на куда более здравую и соответствующую жизненным реалиям идеологию криминальных элементов. Ну и также маргинальный образ жизни советских граждан, для которого было характерно внутрисемейное насилие, повальное воровство, пьянство, убогий быт, нищета и безнадежность.

Посему ныне можно не опасаться появления на улицах масс молодежи, увдеченно вытряхивающей мелочь из карманов и снимающей кроссовки с прохожих мажоров.

Благодаря капитализму мы стали жить намного сытнее, у нас появился комфорт и куда более интересный досуг. У людей появилась перспектива, к которой можно стремиться и образцы для подражания, далекие от уличных авторитетов с рондолевыми зубами и синими пальцами.

К тому же в настоящее время подростку на выбор предоставляются самые разные увлечения: от качалки/турников и музыкальной субкультуры, до анимэ, страйкбола и реконструкции. Досуг предлагается обществом на любой вкус и интересе.

Плюс ныне доминирует бабье воспитание, суть которого в том, что «диточке» внушают что драться плохо, а конфликты надо решать словами. А деруться сплошь плохие мальчики, которые мамочек не любят и в итоге попадают в тюрьму.

Все обеспечены одеждой и даже гаджетами. Современного тинагера, родившегося при Путине, уже не оторвать от компуктера или смартфона, чтобы выгнать драться «за асфальт» со сверстниками. Да собственно не всякого тинагера и в футбол поиграть можно выпнуть.

Поэтому те, кому сериал зайдет не превратятся в гопников 80-х, можно не бояться. Среда не та. Ни что не губит в человеке бойца так, как сытая, спокойная жизнь, когда во главу угла ставится один лишь материальный достаток.

4.

Внезапный экскурс в историю и антропологию.

Для тех, кто немножечко шарит в этих дисциплинах не будет новостью, что в архаичных обществах существуют «мужские союзы» (в литературе Mannersbunde, кнабешафты), которые объединяют тех, кто вышел из возраста мальчика, но еще не является взрослым мужчиной. Говоря современным языком это подростковые группировки. Данные коллективы, традиционно проживают отдельно в мужских домах, что делается для того, чтобы самоутверждающиеся, буйные и агрессивные подростки, пребывающие в состоянии перманентных гормональных бурь не создавали проблем для остальных.

Такие вот группировки подростков занимались всяческими пакостями: устраивали набеги на соседей, угоняли скот или крали что-либо, могли утащить девицу или же ограбить или забить кого-то до смерти реализуя собственную удаль молодецкую.

И как не сложно заметить описанные в сериале группировки занимались ровно тем же самым.

К чему это? А к тому, что образование подобных вот групп из подростков не является чем-то ужасным. Так и должно быть. В подобных «союзах» подростки чувствуют силу объединения и спаиваются в единый организм, применяют на себя роль мужчины, становятся храбрыми воинами и защитниками, завоевывают авторитет, учатся командовать остальными и отстаивать себя перед обществом. Мальчики учатся насилию и контролю над насилием. Приучаются жить по неписанным нормам.

Это совершенно естественное для человеческого общества явление. И, ненормальным является как раз отсутствие подобных молодежных группировок. Поколение, которое не прошло через подобный опыт получается слабым, хилым и недееспособным.

5.

О полезном.

Выше мы уже отбивали необоснованные нападки недалеких, но в самом начале я упоминал о том, что сериал является полезным, т.е. транслирует ценные, как мне думается, прежде всего, для подрастающего поколения, идеи.

Давайте посмотрим какие.

1. Коллективизм. Сериал отлично иллюстрирует идею самозащиты через создание коллектива. После насаждаемой с 90-х тлетворной идеологии индивидуализма, «Слово пацана» просто глоток свежего воздуха. Пусть на примере криминальной группировки, но создатели сериала показывают как могут защитить себя не суперспецназовцы и не мастера спорта по боевому самбо, а простые люди, которых притесняют группировки чужаков «без национальности». Это так просто, что удивительно как мы могли такое забыть! Не хотите, чтобы двуногие приставали к вашей девушке на улице или выпинывали ваших детей со спортплощадки? Группируйтесь. Объединяйтесь с соседями. Приходите им на помощь. Никогда не стойте в стороне, когда «чужие» наезжают на «своего». Готовьтесь к противостоянию с врагами. Вот какие мысли транслирует сериал и переоценить их значение в наше время сложно. В суровые времена выживают лишь те, кто один за всех и все за одного.

2. Насилие. В нашем обществе примерно с 00-х идет стигматизация насилия. Из детской драки между пацанами раздувается трагедия вселенского масштаба. Насилие принято всячески отвергать и клеймить, а при воспитании детей всячески искоренять у них даже помыслы о нем. Давно и прочно укоренилось мнение о том, что насилие это строго всегда плохо.

Итог очевиден: выросло беззащитное соевое поколение, у которого с одной стороны подавлена тяга к насилию, но с другой стороны не готово постоять за себя.

Любые прекраснодушные рассуждения тетенек о том, что драться недопустимо и надо решать споры словами разбиваются о суровую действительность, в которой с некоторыми двуногими словами решить ничего нельзя, ибо они не хотят говорить, да и понимают только язык палки.

Мужчина не возможен без знакомства с насилием, потому как мужчина это и есть воплощенное насилие, такова его природа и роль. Однако это не значит, что насилие должно быть произвольным. Напротив, научившись насилию должен поставить его под свой полный контроль.

В сериале нам показывают насилие во всей его полноте, где оно предстает не только средством нападения с целью ограбить или унизить другого человека, но и как способ постоять за себя, дать адекватный ответ. В сериале показана необходимость насилия в тех или иных ситуациях.

И, что не менее важно, в сериале присутствует посыл о том, что насилие должно быть подконтрольно и не выходить за общепринятые рамки. К примеру, проговаривается, что пацана нельзя бить ногой или нельзя нападать на тех, кто идет с девушкой и т.д.

3. Самостоятельность. Сериал показывает нам пример сообщества, которое не ждет пока какая-то внешняя сила явится и решит все их проблемы, а делает это само своими силами. Для современных россиян, привыкших скулить о том, что кто-то им чего-то не додал и ленящихся пальцем в палец ударить, чтобы решить свои затруднения это вроде пощечины. Оказывается лежать на диване и ныть, вместо того чтобы подняться и начать что-то делать, это не предопределенная судьба свыше, а собственный выбор. И мне думается, что если таких фильмов будет больше, то нынешние подростки войдут в зрелость с пониманием того, что они сами творцы своего счастья, что все им по плечу.

4. Система свой-чужой. Нашему обществу долгое время ссали в уши про то, что все люди братья и образуют некое общечеловечество с неким набором универсальных ценностей. И, к сожалению, общество наше на это повелось, как последний чушпан, уничтожив систему опознавания «свой - чужой». Итог предсказуем: раскрыв объятья навстречу тем, кто на нас смотрит как на овец т.е. пищу и пассивных половых партнеров, мы получаем убитых и покалеченных мужчин, изнасилованных женщин, растленных детей, оскорбленных стариков и поток оскорблений и унижений в обмен на возможность заработать на хлеб.

Сериал же показывает нам правильное понимание модели отношений между неоднородными группами: есть свои, а есть чужие и это очень разные категории и путать их нельзя ни в коем случае. Разумеется ныне деление по улицам одного города уже давно не актуально, однако противостояние между своими и чужаками в ближайшей перспективе будет только нарастать и радикализироваться.

Таким образом, сериал дает нам набор установок, которые необходимо соблюдать для того, чтобы с наименьшим числом потерь пережить грядущие суровые времена.

6.

В заключение. Сериал «Слово пацана» надо смотреть. Надо смотреть обязательно. Особенно если у вас есть дети. Лучше всего смотреть вместе и с детьми же разбирать хитросплетения человеческих отношений. На примерах, показанных в этом отличном сериале учить детишек отделять зерна от плевел, учить их видеть, что стоит за теми или иными хитросплетениями, раскрывать мотивы персонажей и показывать к чему приводят их поступки в перспективе и почему. Это будет своего рода прививка на будущее, которая в дальнейшем поможет вашему потомку избежать неприятных ситуаций. Учите детей принимать хорошее и отвергать плохое, этот сериал подходит для этого как нельзя лучше.