Пра лубофф. Некоторое количество букфф

Двое из участников "тройственного союза" для укрепления отношений между собой решили связать себя родственными узами. В Древнем Риме - дело вполне обыденное, там браки заключались не по любви, по расчёту, в первую очередь, политическому, и было это вполне в порядке вещей. Младший был на шесть лет моложе, но это не помешало стать ему тестем для старшего. Триумвир Гай Юлий Цезарь отдал в жёны Гнею Помпею Магну (Великому) свою дочь Юлию. Для Цезаря, да и для Помпея это был акт политического союза.

Но Помпей всерьёз влюбился в Юлию. Их любовь была совсем не такой, к какой привыкли в Древнем Риме, она больше походила на современную концепцию любовных отношений между партнёрами. В Риме брак и любовь вовсе не были синонимами, не были синонимами даже любовь и сексуальная связь. Никакого равенства партнёров не предполагалось. Напротив, любовная зависимость мужчины от женщины считалась не подходящим, не достойным для мужчины. Как можно зависеть от зависимой женщины? Для победительного мужчины это было не комильфо. Над влюблённым в молодую жену Помпеем (а он годился ей в отцы) римляне стали насмехаться, политический авторитет его покатился под откос, а в итоге (правда уже после смерти Юлии, умершей во время родов) привёл к потери власти, поражению в гражданской войне от бывшего своего тестя и гибели от руки предателей в Египте.

Насколько концепция взаимной любви была революционной для Древнего Рима рубежа двух эр (до нашей и нашей), можно понять и по истории Овидия Назона. Блестящий поэт, из знатного древнего рода был отправлен императором Августом в ссылку на самую дикую окраину империи - в Бессарабию, на берег Днестра (почему, к примеру, не в Британию?), где и скончался через 18 лет. Отправили его за книгу стихов "Наука любви". Однако вовсе не за эротизм её и описания плотских утех (в этом смысле римляне вовсе не были пуританами). Овидий сослан был за то, что счёл возможным призывать к взаимности чувств партнёров, возможности сочетания верности и наслаждения, возможности мужчине быть покорным женщине.

К слову, не менее революционной эта идея о взаимной любви казалась и в первой половине 19 века нашей уже эры, когда проводилась в произведениях сентименталистов и романтиков. Но в 19 веке за это литераторов уже не ссылали.