Размышления о предательстве, уважении и не только

Размышляя о предательстве, определил для себя его подразделение на внутреннее и внешнее.

Внешнее встречается «кругом и рядом» и является, по сути, эфемерным. Всё, что обманывает ожидания людей, определяется ими, как предательство. Но является ли таковым по сути? Нет, если сам человек, от которого чего-то ждали, не брал на себя внутренних обязательств, а тем более внешних. 

Даже если были внешние обязательства, то он будет обманщиком ожиданий, а не предателем. Нельзя предать то, приверженцем чего не являлся никогда (например, Штирлиц). Возможно, в силу «накрутки» из среды обитания, он будет даже самобманщиком. Но когда наступит момент Истины, эта пелена спадёт с глаз. Например, за «выбранные в качестве более солидных» убеждения начнёт претерпевать лишения, ущемляющие, всего лишь, привычную зону комфорта.

И как самый логичный вариант: внешнее предательство может стать проявлением предательства внутреннего. Здесь речь идёт об осознанном предательстве, что по духовной классификации является тяжким грехом. Внутреннее предательство, по сути, является самопредательством, предательством самой неочевидной из сущностей человека – духовной.

Предательство, совершаемое на духовном уровне, представляется как отказ от решения поставленных Богом глубинных задач (зарывание талантов) и отказ, возможно не осознаваемый в полной мере, от предстояния по результатам жизни. Неосознанность – это тонкая и опасная игра в самообман на нервах-струнах. Дух голосом Совести периодически напоминает о себе, подключаясь к игре на них. 

Шах и мат предательству можно попытаться поставить, если не включаться в реализацию глубинных задач. Вроде как не участвовал, не состоял… Но это искусственное отбрасывание своей духовной составляющей выступает самоограничением (как защитой нервной системы от рок-н-ролла на её струнах) по длине и высоте полёта мыслей, что проявляется в виде глупости и тупости. И снова упирается в зарытые таланты: мог развиться, но не стал. 

Какая-то игра «в поддавки» получается. Если игра становится осознанной, то дальнейшее участие в ней на упрямстве (или по инерции) определяется, как «причинение себе неприятностей с удовольствием». Здесь как-то хитро переплетаются понятия «упрямство» и «удовольствие», образуя некий сплав мнимого самоутверждения. Глубинный мазохизм, если кратко и ёмко.

Немного про «медали». Глупость – уровень (высота) мышления, тупость – длина полёта мысли. На примере птицы: птица учится летать и за счёт тренировок добивается требуемой дальности полёта. Во время тренировок у неё правильно формируются кости, нарастают и развиваются мышцы. Соответственно, если ограничивать её развитие, держа, например, в клетке, то результат будет разительно хуже. 

При этом сравнивать людей между собой не корректно. «Исходные данные», как и глубинные задачи у всех разные. Корректно смотреть развитие одного человека, сравнивая «что было» и «что стало». Здесь отсекается то самое мнимое самоутверждение, потому что не об кого вытереть ноги себялюбия (об этом ниже).

Таким образом, глупость и тупость – это две стороны одной медали «За самообман». Опять же по закону вселенской справедливости если человек обманывает себя, то имеет право на обман окружающих. И ведь действительно имеет, так как заказ сделан и оплачен. Закон свободы Воли непреложен, и «всяк сам куёт свой удел».

Человек, обманывающий себя, никогда не сможет себя же уважать. Человеческое достоинство (гордость) не терпит самообмана. Соответственно, окружающих ему уважать с какой стати? Всё справедливо. Но в качестве успокоительного срабатывает таблетка себялюбия (гордыни). Это крепкий естественный антидепрессант, а постоянное нахождение под ним пагубно влияет на душевное здоровье.

Понятно, что в жизни гордость (читай достоинство) не полновесна из-за несовершенства человека, заложенного Творцом. Но с точки зрения Духа работа над собой в этом направлении будет достаточной, чтобы Совесть не напрягалась. 

Вдумчивая работа над своим несовершенством укрепляет мужество и уверенность в своих силах. Бог не ставит перед человеком неразрешимых, непосильных задач, всё дело в Вере. Есть такие задачи, которые не требуют результата решения, но требуют, чтобы их решали. Эдакое решение длиною в жизнь. Именно так целесообразно относиться  к ним ко всем. Тем самым человек активирует «антивирусную заплатку» на саможалость. Об ней несколько ниже.

Приверженность процессу решения задач – это философия жизни. Стремление к обретению скорого результата, заострение внимания на нём – это философия смерти. Посредством смерти подбивается результат такого процесса, как жизнь. 

Проговорю понятия «гордость» и «гордыня». Горнее – это нечто возвышенное. То есть гордость – это стремление достать, достигнуть возвышенного, божественного. Гордыня созвучна с «куда горнему до меня?». То есть стремления достигать нет, а есть поплёвывание на «всю эту возвышенность» со своей, а потому более высокой «колокольни».

Гордость характеризуется любовью к себе, а гордыня – себялюбием. Граница проходит по саможалости. Как только она проявляется, значит, включился режим «гордыня».

Достоинством определяется верность, как «антивирусная заплатка» на всякую низость, в том числе и предательство. Достоинство располагается на платформе ответственности, как осознанной готовности к предстоянию.