Субботнее, общественное, про законы первобытные

Больше всего, конечно, я люблю персонажей и их эмоции, но персонаже не летают в вакууме -- не тот у меня жанр! -- они взаимодействуют с другими и в обществе живут.

Профессор П. ловко съехал с темы, вернувшись к Оресту. Там этот Орест, устав бегать от этих эриний, пришел в суд Афин, прося заступничества. Суд долго разбирался, мнения разделились строго пополам. Но Афина бросила решающий камень -- там голосовали количеством камней в двух амфорах, и суд велел эриниям отвязаться от Ореста.

-- В данном мифе отражен переход человеческого общества от мести к правосудию. Эринии подчиняются суду, но и Орест тоже. Общество избирает судей, они решают. Возмездие не частное дело, но прерогатива общества -- такие основы демократии…

-- А мне больше нравится закон о Родефе, -- снова щегольнул умностью Макс, -- когда все-таки есть право разобраться самому. Остановить преследователя.

-- Ого, Максик, -- профессор снова удивился, -- ваша провинциальная школа была неплоха.

-- Демократия не снимает личной ответственности, -- повторил Макс слова командира

-- Как можно смотреть на зло и не остановить? -- сказал он уже от себя, -- Я не про Ореста -- там спорный вопрос, кто виноват, да и в аффекте та вся древнегреческая резня была. ...А вот, к примеру, если к женщине хулиган на улице пристает, то нужно ли полицию звать или можно лично вломить? -- захотелось профессора подколоть.

-- Идеальной системы не бывает, -- сказал профессор П. Тут, конечно, каждый сам решает, что делать, когда хулигана видит. Я достаточно дрался в вашем возрасте, Максик, чтобы знать, хулиганы бывают разные -- иногда бьешь, иногда драпаешь...