Краткая история казни под названием «сожжение на костре»

Слово «средневековье» мы сегодня считаем синонимом жестокости и дикости. Оно даже стало синонимом этих понятий. Поэтому и сожжение на костре в нашем сознании обычно прочно связывается с этим периодом истории. Однако, средневековая инквизиция, широко применявшая такую казнь, всего лишь «позаимствовала» ее у своих далеких предшественников. Как говорится, – «все уже было украдено до нас».

Все, наверное, видели статую «Атакующий бык», расположенную недалеко от здания Нью-Йоркской фондовой биржи (а если кто не, то картинка прилагается). А теперь представьте себе, что внутрь этого быка помещают человека, а снаружи разжигают огонь… Такую казнь для своих политических противников придумал в VI в. до н. э. сиракузский тиран Фаларис. Но главная «фишка» этого мероприятия заключалась в том, что вопли жертвы доносились наружу через ноздри быка, создавая впечатление, что бык «ревёт». Кстати, сам Фаларис, после своего свержения, был сожжен с помощью своего собственного изобретения.

И все-таки, этот вид казни возник еще раньше. Намного раньше. Потому что первые упоминания о нем относятся к Библии, и упоминаний этих в ее Священных книгах множество. Самое впечатляющее и – с точки зрения современного человека – самое дикое, описывается в книге Судеб. Некий военачальник по имени Иеффай, отправляясь на войну с аммонитянами, просит Бога о даровании ему победы и обещает, что в этом случае, «по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение» (Суд. 11:30-31). Первой из ворот дома вышла поздравить его с победой единственная дочь…

Но, в библейские времена такие случаи, во-первых, единичны, а во-вторых, практически всегда являются не видом казни, а жертвоприношением. Часто, кстати, совершаемым по приказанию Бога (вот кому, на самом деле, принадлежит эта креативная идея!). Характер «массовых репрессий» они приобретают как раз в средневековье, почему и ассоциируются у нас именно с этим периодом истории. Самые известные примеры – казнь Жанны Д’Арк (хотя, как я уже писал здесь раньше, многие ученые сомневаются в том, что она была на самом деле сожжена), Яна Гуса, Джироламо Савонаролы (он, правда, был сначала повешен, а затем уже сожжен на виселице), Джордано Бруно…

Кстати, если вы думаете, что все это – «наследие мрачных времен», то вот вам свеженькие примеры:

 «В ходе Боснийской войны, в июне 1992 года, боснийские сербы живьём  сожгли 119 босняков в Вишеграде (на Пионерской улице и в Бикаваце),  жертвами стали женщины, дети и старики... В январе 2015 года боевиками  террористической организации «Исламское государство» был сожжён  заключённый в клетку пленный иорданский военный летчик Муаз  аль-Касасиба». (Википедия).

Почему церковь (и не только католическая – в средневековой Руси сожжение еретиков тоже применялось) практиковала именно этот, довольно экзотический (не говоря уже о дикости) способ казни? Вы удивитесь, но он у нее (церкви) во-первых, считался наиболее гуманным, так как происходил без пролития крови. А во-вторых (в отличие от повешения) – огонь якобы очищал, а стало быть, спасал душу жертвы. Такое вот человеколюбие.

Картинки: Нью-Йоркский бык; Сожжение иудеев в Аугсбурге в 1348 г; Сожжение на медленном огне Якоба Рорбаха в 1525г.