Про прекрасноликих еслибов

Почему я подписан на людей с прекрасными лицами? Потому что интересно, насколько далеко они готовы пойти в игнорировании всего, что противоречит их прекрасным, добрым мыслям. При этом источники своего возмущения они знают херово, но это не мешает им возмущаться и строить прекрасные теории о том, что было бы, если бы…

Один из нежно любимых мной прекрасноликих разродился шикарной теорией. 

Итак, Парис VS Менелай. По мнению прекрасноликого Рэйды после того, как Афродита спасла Париса от гнева Менелая, Гектору надо было пнуть Париса по бубенцам и заставить отдать Елену и похищенные сокровища. И тогда б все дружно разошлись по домам , засияло бы солнышко и греки занялись бы греческими делами и полюбили друг друга, равно как и троянцы. Глубокой греческой любовью, ага.

Начнем с того, что  спасение Париса – это волеизъявление Афродиты. Если мы не рассматриваем богов, как метафору, то выдать Париса – это пойти против воли богов. Но самое смешное –

Сын же Атреев по воинству рыскал, зверю подобный,

Взоры бросая кругом, не увидит ли где Александра.

Но ни единый из храбрых троян и союзников славных

Мощному сыну Атрея не мог указать Александра.

Верно, из дружбы к нему, не сокрыл бы никто его зревший:

Всем он и им уже был ненавистен, как черная гибель.

В моменте – речь идет о ненависти к Парису, а не Менелаю. Потому что петушок-Парис всех подставил.

Менелая интересовало убийство Париса. А вот вопросами возврата Елены и сокровищ был озабочен уже не он:

Громко тогда возгласил повелитель мужей Агамемнон:

"Слух преклоните, трояне, дардане и рати союзных!

Видимо всем торжество Менелая, любимца Арея.

Вы аргивянку Елену, с богатством ее похищенным,

Выдайте нам и немедленно должную дань заплатите,

Память об ней да прейдет и до поздних племен человеков".

Обратите внимание на последние слова царя – просто сокровища и Елена – это лишь повод. Настоящая причина его присутствия – в самом конце его фразы.  Дайте нам столько бабла, что все охереют.

Чуем разницу? Ну так вот, вопросы выплаты дани – это несколько за гранью обещания Париса.

И, разумеется, прекрасноликий оратор не помнит, что сразу же за этим Пандар, науськанный Афиной (по решению Зевса) стреляет в Меналая. И заверте….

По большому счету от поединка Менелая и Париса уже ничего не зависело – уважаемые люди потратили деньги и время на организацию похода к Трое и тупо не могли вернуться без прибыли. То есть либо разграбить Трою, либо получить дань. И Елена тут была примерно как пробирка Колина Пауэлла – формальная причина. А вот нефть и демократия….

Ну и в качестве постскриптума – в зависимости от источника, Тесей похитил Елену когда ей было 7, 10 или 12 лет. Учитывая, что согласно легенде он похитил ее, когда она танцевала в храме Артемиды, версия про 12 лет кажется несколько логичнее. Тоже, конечно, педофилия, но разница существенная. Учитывая, что согласно не самой популярной версии легенды Елена после похищения родила дочь, 12 лет кажутся реалистичнее, в 7 лет девочки как правило не беременеют. Ну и Тесей о похищении впоследствии серьезно пожалел.

Опять же, Менелая Елена выбрала сама – из множества женихов, от 12 до 37 по разным изложениям. Я б сказал, что это не вполне «ее никто не спрашивал».

Ну и еще немаловажный момент – бить троянцев ахейцы сорвались согласно добровольно данной на сватовстве к Елене клятве – один за всех и все за одного.

Во всей этой истории мне действительно жаль несколько человек (не считая мирного населения) – Гектора, честного воина и семьянина, который сражается за свой город и семью, даже зная, что умрет. Елену, потому как с Парисом она сбежала по воле Афродиты.

Вслушайтесь в эти строфы:

Но, лишь узрела Елена прекрасную выю Киприды,

Прелести полные перси и страстно блестящие очи,

В ужас пришла, обратилась к богине и так говорила:

"Ах, жестокая! снова меня обольстить ты пылаешь?

Или меня еще дальше, в какой-либо град многолюдный,

Фригии град иль Меонии радостной хочешь увлечь ты,

Если и там обитает любезный тебе земнородный?

Ныне, когда Менелай, на бою победив Александра,

Снова в семейство меня возвратить, ненавистную, хочет,

Что ты являешься мне, с злонамеренным в сердце коварством?

Шествуй к любимцу сама, от путей отрекися бессмертных

И, стопою твоей никогда не касаясь Олимпа,

Вечно при нем изнывай и ласкай властелина, доколе

Будешь им названа или супругою, или рабою!

Я же к нему не пойду, к беглецу; и позорно бы было

Ложе его украшать; надо мною троянские жены

Все посмеются; довольно и так мне для сердца страданий!"

И лишь немного погода она оказывается на ложе Париса (вот уж кто мудак, действительно), который в бой возвращаться не рвется, обещая как-нибудь потом порвать Менелая как тузик грелку.

Так, сегодня Атрид победил с ясноокой Афиной;

После и я побежду: покровители боги и с нами.

И Елена, прекрасно осознающая, что из себя представляет Парис, идёт с ним на ложе. 

Если уж серьезно, то определенную симпатию у меня вызывает и Менелай. Он пошел против воли богини – ведь именно Афродита отдала его жену Парису, и он сражался за нее долгие годы. Да, чуть не убил, обнаружив ее с Деифобом, но, положа руку на печень, кто б отнесся к такому спокойно? И тем не менее, после разрушения Трои, он вместе с ней вернулся домой и жили они долго и счастливо. На фоне многочисленных убийств вернувшихся героев роднёй - прям идиллическая картина.