Фёдор Сологуб. Декадент и символист. (159)

В тени косматой ели,
Над шумною рекой
Качает черт качели
Мохнатою рукой.

(с) Фёдор Сологуб (Фёдор Кузьмич Тетерников)  - русский поэт, прозаик, публицист и педагог.

Происхождения крестьянского. Родился 1 марта 1863 г. в Петербурге в семье портного из крестьян Полтавской губернии Российской империи.

Первые дошедшие до нас законченные стихотворения начинающего поэта датируются 1877 г.

Окончил городское училище и Петербургский учительский институт на казенном коште.

 В 1882 г. вместе с матерью и сестрой уехал в северные губернии — сначала в Крестцы, затем в Великие Луки и (в 1885 г.) и Вытегру (в 1889 г.), где учительствовал десять лет, уча детей математике.

Первой публикацией молодого поэта стала басня «Лисица и Ёж», напечатанная в петербургском детском журнале «Весна» в 1884 г. под собственным именем.

Мечтал вернуться в Санкт-Петербург, но лишь осенью 1892 г. он был определён в Рождественское городское училище учителем и инспектором, с полагающейся по статусу казённой квартирой при училище на Васильевском острове.

Эстетические принципы декадентства Сологуб сформулировал в статье «Не постыдно ли быть декадентом» (1896 г.)

Журнал "Северный вестник"  сыграл особую роль в биографии Сологуба. Именно в нём он стал широко  публиковаться в 1890-х гг.: помимо стихотворений, были напечатаны  первые рассказы, роман, переводы из  Верлена, литературные рецензии. И собственно сам псевдоним «Фёдор Сологуб» был придуман в редакции этого журнала.

В 1896 г. выходят его первый роман "Тяжелые сны", который он издал сам.

 «Собрание стихов 1897—1903 гг.» изданные в 1904 г. явилось своего рода рубежом между декадентством и последующим символизмом Сологуба в котором он стремился к предельной ясности и чёткости — как в лирике, так и в прозе.

К середине 1900-х гг. литературный кружок, собиравшийся в доме у  писателя по воскресеньям ещё с середины 1890-х гг., стал одним из  центров литературной жизни Петербурга. На "воскресеньях у Сологуба" велись  разговоры исключительно литературные, в начале за столом, затем в  хозяйском кабинете, где читались стихи, драмы, рассказы. Политика не приветствовалась.

Сологуб был важен, беседу вёл внятно и мерно, чуть-чуть улыбаясь. Он  любил точность и ясность и умел излагать свои мысли с убедительностью  математической. Чем фантастичнее и загадочнее была его внутренняя жизнь,  тем логичнее и строже он мыслил. Он в совершенстве владел техникой  спора. Самые рискованные парадоксы он блестяще защищал, владея  диалектикою, как опытный фехтовальщик шпагою. - вспоминал об этих посиделках Георгий Чулков.

А вот в прессе круг тем, которых касался Сологуб в своей публицистике, был сформирован  наиболее насущными вопросами  времени: школа, дети, русско-японская война, международное положение, революция, права евреев.

Летом 1902 г был окончен им роман «Мелкий бес» книга была издана 1907 г. и повторно в 1926 году в Ленинграде в издательстве «Мысль» уже при советской власти.

В период Первой русской революции 1905-1907 гг. большим успехом  пользовались политические сказочки Сологуба, печатавшиеся в  революционных журналах. «Сказочки» — это особый жанр у Фёдора Сологуба - "обидки" были разбросаны по многочисленной литературной периодике вплоть до 1910-х гг. Краткие, с незатейливым и остроумным сюжетом, зачастую красивые  стихотворения прозе, а иногда и отталкивающие своей душной реальностью,  они писались для взрослых, хотя Сологуб обильно использовал детскую  лексику и приёмы детского сказа.

Эстетические искания Сологуба, последовательно обоснованные в эссе «Я.   Книга совершенного самоутверждения» (1906), «Человек человеку — дьявол»   (1906) и «Демоны поэтов» (1907), составились, наконец, в богатую   символику «Творимой легенды», романе изданном в 1913 г.

После революции в творчестве Сологуба 1907-1912 гг. драматургии отведено было  преобладающее место. Его драмы в большей степени, чем художественная  проза находились под влиянием его философских воззрений, и первым  драматическим опытом стала мистерия «Литургия Мне» (1906 г.). Выступал также и как теоретик театра. 

В предвоенные годы сблизился с кружком эго-футуристов.  Разъезжал с Северянином с лекциями и чтением стихов по российским города и в Европе. Успех лекций подтолкнул Фёдора Сологуба расширить свою культуртрегерскую  деятельность, результатом чего стало основание своего собственного  журнала «Дневники писателей» и общества «Искусство для всех».

Первую мировую войну Фёдор Сологуб воспринял как роковое знамение, могущее принести множество  поучительных, полезных плодов для российского общества, как средство  пробуждения в русском народе сознания нации. Однако к 1917 г. Сологуб  разуверился в таком мистическом свойстве войны для России, убедившись,  что никакого духа в этой войне нет в обществе.

Февральская революция была встречена им с воодушевлением и большими надеждами. Его, как и  остальных деятелей культуры, волновало, что будет с искусством в новой  ситуации, кто его будет курировать и от чьего имени. Так, 12 марта  1917 г. образовался Союз деятелей искусства, живейшее участие в работе  которого принял Фёдор Сологуб.

С лета 1917 г. газетные статьи Сологуба принимают откровенно антибольшевистский характер. Чуть позже Сологуб признает, что ошибся в Керенском который, по его словам, оказался «болтуном, проговорившим Россию».

Ставшие редкими статьи и выступления Сологуба после Октябрьской  революции были посвящены свободе слова, а также целости и  неприкосновенности Учредительного собрания. Всю зиму и весну 1918 г. Сологуб пользовался любой возможностью  опубликовать «просветительные» статьи, направленные против отмены  авторского права. 

«Пайки, дрова, стояние в селёдочных коридорах… Видимо, всё это давалось  ему труднее, чем кому-либо другому. Это было ведь время, когда мы,  литераторы, учёные, все превратились в лекторов, и денежную единицу  заменял паёк. Сологуб лекций не читал, жил на продажу вещей» - вспоминал Л. Клейнборт.

В 1921 г. НЭП оживила издательскую деятельность в стране.  Восстановились и заграничные связи. Тогда же появляются новые книги Фёдора Сологуба: сначала в Германии и Эстонии, а затем и в Советской России.

Вел активную работу в Союзе писателей, где в 1926 г. его избрали председателем.

Последним большим общественным событием в жизни Фёдора Сологуба стало  празднование его юбилея — сорокалетие литературной деятельности,  отмеченное 11 февраля 1924 г. в зале Александринского театра.

В мае 1927 г., в разгар работы над романом в стихах «Григорий Казарин»,  Фёдор Сологуб серьёзно заболел.  И с лета писатель уже почти не вставал с постели. Последние стихотворения поэта помечены 1  октября 1927 года.

Умер 5 декабря 1927 г. в Ленинграде. Похоронен на Смоленском кладбище.

Наиболее знаменитый его роман, неоднократно переиздаваемый в СССР - "Мелкий бес".